杨老头的等候，是华真行能在接下来的一年内达到六级程度。他奉告华真行，以他白叟家的经历，这实在很轻松。
与此同时，非索港正在产生一系列的窜改与事件。华真行并没有直接现身插手，只是以最得当的体例参与，起到鞭策感化。
假定不改换丹方，华真行能够有两个挑选。其一是只参悟九转紫金炉大阵是如何运转的，专修此一途，等将来修为够了，便能够把握与运转这座炼丹大阵。
哪怕比来的监狱也在非索港以南的班达市，那边可不归非索港统领，固然名义上也是保卫战线的地盘。
开辟金矿需求有合适的前提，这不是华真行一小我的事，也与他本人的修为没有太大干系，要看新联盟所具有的的权势可否保住这一资本，临时还不成熟。
固然以他的修为还不能完整布下这座大阵，但是能够全面部会炼药大阵是如何运转的，将来能够按照分歧的环境作出改进，假定大阵出了甚么题目，他还能够及时调剂修复。
新联盟节制了市政当局以后，便打算在非索港辖区内设立劳动改革服法场合，此事方才提上议程还没有来得及落实。以是约高乐的建议是争夺从速宣判，打一个时候差。
以是养元术将修士的四境和五境，从身表情地上分别为三个阶段，就是第4、5、六级，这是从蕴养朝气的角度来辨别的。
接下来的这一段时候，他就不要到处乱跑管闲事了，好好参悟这座大阵才是端庄，力图在一年内能够独立炼制春容丹。
为何会是如许？因为养元术所谓的“元”就是朝气、人的朝气。九境修士从某种意义上讲已经超出凡人的观点，自古称为地仙，凡人的朝气对他们而言已是另一回事。
华真行也问他白叟家，想独立炼制春容丹，修为需求达到甚么境地？杨老头说，实际上的最低要求，养元术程度也要达到五级。
倒不是说这里的治安有多好，凶杀、掳掠一类的恶性案件常常产生，但是大师根基都不会报警，差人一年到头也破获不了几起案子。
杨老头问他如何选？华真行想都没想就选了第二种。贰内心很清楚，假定选第一种体例的话必定会当场挨揍的，老头这是挖了个坑看他跳不跳呢！
在不久的将来，他必须包管每一批养元丹都是本身能炼制的，每一步养元术都是本身已修证的。
杨老头又奉告华真行，实在炼药以及炼丹的根本，早已教给他了，从小让他用丹炉做饭也不是白做的，他与这九口丹炉之间已熟谙与磨合了多年。
如何办？厨房里有充裕的备料，再给白叟家原样做一份就是了，酒也给整上。在这一方面华真行从小就灵巧得很，让杨老头挑不出弊端来，想揍他只能找别的来由。
在别利国以及全部罗巴联盟，仿佛也没人把非索港处所当局的控告当回事。
别的不说，春容丹的灵效一旦鼓吹出去，固然有冈比斯庭在前面挡着，不会产生大范围的公开抵触，但各种暗里里的袭扰必定没法制止，华真行有自保的才气吗？
各种辩白与组合物性的体例更不是白教的，要不然他能有这么超卓的厨艺吗？只是当时华真行的修为还不敷，尚不能体味此中的真意，现在倒是能够开端了。
养元术达到四级以上，就和传统的修行境地分别有所辨别了。它是杨特红所创，但杨特红本人不成能以养元术为修为根底，世上第一个修证它的人就是华真行。
但是想自行尝试改换丹方，并通过九转紫金炉大阵炼制分歧成分、一样灵效的春容丹，养元术程度起码要达到六级。