就连石双成都受高人指导、特地跑到这里来冲破了五境，而潘采等原定风潭弟子，一来到这里就不想走了。
这八千亩够不敷？遵循华真行五百年后的梦境所见，必定是不敷的。但那毕竟是五百年后的远景，就目前而言，仅这八千亩灵植区，他也远远开辟与保护不了。
灵植又不是浅显的农作物，除非养元谷的导师与学员范围在现有根本上再扩大十倍，那才勉强能把八千亩灵植区都给搞起来。
养元谷中合适的水域共有三千四百多亩，有的处所直接就能移栽白玉蹄，有的处所还需求颠末恰当改革。
很多自古传承的洞天福地，对本日这类环境也很头疼。本来是人迹罕至的隐修福地，现在成了网红打卡之地，老是有那么多人闹哄哄地堵在家门口，令人可贵清净。
他们在搞烧烤，备料和烤肉都是华真行脱手，伶仃报答与接待丁教员。华真行还当场取材做了一道山野菜——鸡蛋里挑石头。
这话倒是不错，固然世上的大型洞天结界并很多，比如东国正一门的三山洞天、终南派的太牢灵境，但那些处所少说也都有千年汗青了。
以是丁奇也没想到，很多合适移栽洞天灵植的处所，竟然就在看似普浅显通的郊野中。
丁齐更首要的考查地点则是养元谷，养元谷中有五座大型湖泊，也有很多长年水位窜改并不狠恶的浅滩。
丁教员都这么手把手教了，世人皆有修为在身，不过是辩白哪些处所合适洞天灵植发展，共同地气灵枢停止改革，想学会并不难。
丁奇在养元谷中前后转了十来天，除了寻觅合适莳植白玉蹄的浅滩水域，也在寻觅合适斥地药田莳植百涎草的地区。
但是这些药田眼下却不成能都开辟出来，养元谷中连保护的人手都不敷。固然现在的养元谷看上去仿佛已是泱泱大派，但自古也没有阿谁修行大派会搞这么多灵植区，水田加旱田有八千亩了！
阔别火食并无毛病见证世事，很多弟子都是师尊在贩子中寻得，当修行有成后亦可走出道场再入火食，自古称之为出山。
但在北洛河中下流的三片湿地里，倒是有很多浅滩地带，颠末勘察测算应当能够移栽白玉蹄的，起码环境合适。至于可否移栽胜利，那就要看华真行等人的本领了。
华真行最感激丁教员的，并非对方帮手划出了最合适的灵植区，而是用大半个月工夫培训了一个小团队，这个团队将来还能够培养更多人。
更有一些旅客俗称“野驴”，疏忽景区警告，或为逃票或为探险猎奇，私行进入未开辟、未开放的地区，常常遇险受困叫救济，招致很多言论的抨击。
白玉蹄只发展在水位稳定的浅滩地区，水深范围在零点五米到一点五米之间。碧空湖的水域面积虽大，但它毕竟是一座水库，需求调度北洛河径流量，水位高度常常有窜改。
但是不管如何，丁奇教员以一双脚步行测量山川，将合适培养洞天灵植的处所都划出来了，还做了与环境相融的团体打算定见。
如当代上，只要养元谷才是新凿建的大型洞天结界，它还没有完整完成，仍在不竭窜改宣称中，能见证这个过程并有所贯穿，机遇实在可贵。
这一带最早的法阵，实在就是萧光等三兄弟打造的三湖法阵，已凿建了二十多年。华真行特地把三湖法阵一带给留了出来，并没有让丁教员亲身指导，就是留给众导师和学员练手用的。
别说丁奇了，约高乐、广任、石双成等人假定瞥见这一幕，都会感受很诧异，大师几近从没见过谁这么干啊。