一只肥胖的小花猫卧在火炉台上看着我们喵喵地叫着。
走出白叟的院子，临街一长溜老屋子，屋脊上的兽头已然风化，房檐下不竭头的万字花边装潢极其少见，精彩高雅。高墙大院内里的门窗却一色地换了妆容。沿着高大的老宅子走到头，看到了那棵在远处就吸引了我的老槐树。老槐树气势凛然，仿佛一名白发飘飘的垂髯老者，拄着拐杖冷静地站在村口，孤傲地等待着旧时月色。大树下有一个砖头搭就的粗陋神龛，内里放着一只香炉，香炉里有满满的香灰。看来村民们把这棵古树当作神来供奉了。传闻千大哥树确切是有神性的。而庙，向来就没有真正从国人的心中裁撤掉，民族文明的血脉用这类情势持续流淌着。北寨村的这棵老槐树太老了，老得不晓得有多少岁。根部长出了庞大的树瘤，疙里疙瘩，构成一幅天然的艺术作品。树下横躺着三面石碑，代替凳子供人们平时坐歇。石碑正面的笔迹已经恍惚不清，模糊辨认出青石碑上刻有制作庙门的时候，为“大清乾隆岁次丙子年乙亥月刻”，前面有捐款人的姓名。这些人都姓董，严格来讲都是这个村村民的先人祖宗，而现在的村民却把祖宗们坐在了屁股上面。另一面石碑则是“王代宗亲之位”，另有一面石碑已经破坏，上面有些数字和名字，但已经看不清详细内容。前人不朽的欲望就如许被汗青作弄得速朽了，宗亲之位也给不肖子孙们当了凳子。一名上了年纪的村民说，阿谁门洞不晓得是干甚么的，早就想拆了，那么宽宽，走个车都进不来，不便利。我奉告他说，那就是石碑上说的庙门，清朝乾隆年间的修建，裁撤了就太可惜了。
老乡们碗里的饭不很一样，有的是面条，有的是大米，另有一种叫不上来的饭，成分庞大，内里有小米、大米、白菜、红薯、粉条，上面撒着芝麻盐。我看着奇怪，想尝尝味道。老乡归去用一只半大碗给盛了一碗来。我端着碗，学着村民的模样坐在了石头上，插手到乡亲们用饭的步队中。一边吃，一边本身就笑得稀里哗啦，乡亲们也跟着笑得哈哈溜溜的。这饭很好吃，平淡的农家风味。老乡说把白菜、萝卜、红薯粉条用油盐炒了，再放进大米小米一起焖，焖熟了加点芝麻盐便能够了。
从北寨下来，见两位村妇在一条细细的河边洗衣服，河水两岸堆放着烂菜叶子和各种色彩的渣滓，这条河就是白洋泉河。河水清澈纯洁，从一条塑料管子里汩汩流出。
吃过饭，说了一番诚心的感激话，和村妇告别了，来到本村年纪最大的一名白叟家里。这位白叟本年八十八岁，根基上卧床不起了。白叟平生就一个女儿，女儿现在也五十多岁了，身材矮壮，满脸刻薄相，正在端着碗喂白叟用饭。炕边上一炉煤火烧得很旺，家里却不甚和缓。白叟姓董，对旧事也说不出甚么来，只记得听老一辈说，祖上是从河南的黑山底来的，至于黑山底在河南那里就不晓得了。女儿十岁上就没了娘，半子是倒踏门的招半子，一向和白叟糊口在一起。白叟的女儿说她的后代们都在内里打工，平时不返来，有一个小孙子，挣的钱不敷本身花。城里屋子贵，买不起，他们迟早还得返来。问我：“吃过没有？再吃点吧？乡村人没有钱，吃的喝的东西还不缺。老百姓，没甚好东西，就是个家常便饭，没吃好你就再吃上些。乡村不比都会，喝口水也要钱。”