“十八院”掩映在萋萋荒草中，山崖下到处是羊屎蛋和飞禽的粪便，遗址上留着些土炕和灶台的陈迹，令人生出各种猜想。
2010年，有晋城民盟的两位朋友邀我去里河村一走。
返回村庄时，老村长带我们走了另一条路，邀我们去五松岭看“五棵松”。五松岭是里河村一道有出处的风景。远远的看到了有五棵松树高耸地发展在绝壁边，站成齐齐的一排，披发着光阴悠悠的气味。一边走一边听老村长讲授关于五棵松的传说，这个传说有着光鲜的神话色采，讲的是汗青上本地村民抵挡元人蛮横统治、勇杀鞑子的故事。
说了一会儿话，我们起家要走。张大姐说：“给你拿些红果吃吧。”我推却再三不美意义要。张大姐说：“我诚恳给你，你就拿上吧。”说着拉起我的手，领我走进隔壁储存杂物的屋子，把一大盆红果呼啦啦地倒进了一只塑料袋，说：“拿着，渐渐吃吧，好吃。”我只好拿上了，心中感慨山里的人那份久违了的刻薄和俭朴，如许的古道热肠在都会里是绝对见不到了。
里河村在老树森森下，依山安卧，错落有致，洁净清爽。走进村庄，一眼就瞥见了两座清末期间的老院落，古朴华丽，固结着光阴的沧桑。院落不大，小小的四合院，高低两层，布局严丝合缝，周到松散，走出来，就完整隔断了内里的天下，这是传统修建和当代化修建较着的分歧之处。老式民居有一种稳气藏风的隐蔽和厚重。院子空中用大青石铺设，沉沉的外墙上当年镶嵌的拴马石扣还在，只是没有人居住了，传闻院落的仆人只要在每年腐败节才会返来。
钱教员说：“当然吃，猪很爱吃鱼，吃了鱼长得很胖……”
走累了，就坐到路边的石头上歇息，老村长为我们唱起了泽州的干板秧歌。干板秧歌是泽州县的风俗文明，只要大锣大镲的打击乐，没有伴奏，全剧在板子敲击的节拍中一唱到底，没有道白，更没有甚么调性，似唱似说，唱词也不讲究，几近就是口头语。干板秧歌是本地村民们自发构造的一种文娱情势，这类文娱情势在泽州一带源远流长，大多说的是些家长里短的故事，近些年已靠近失传，不久前被列入了山西省非物质文明遗产遭到庇护。老村长实在不老，脾气活泼，嗓子也不错，唱了几段后，说本身身材不可了，几年后果为摘柿子从树上掉下来，摔坏了脑袋，肩膀胳膊也都受了伤，干不了重活了，是以不再担负村长一职，故而称呼他为“老村长”。
这个村庄的村民全姓郝，本来是一个大师族，不知从何时那边搬家而来，在这座山下一住就是几百年乃至更悠长。
路过那只干了的泉眼，村长指给我们看，只见一堆卵石，白花花的仿佛是泉水的骸骨。同业的钱教员是中下村人，晓得这里的水好喝，富含矿物质，来的时候特地拿了一只大个儿的塑料壶，本想灌一壶水带归去泡茶喝，此时站在那边看着泉眼遗址，满怀失落地直叨叨。提起当年的里河钱教员感慨不已，说：“这条河一向流经中下村，不太深，但很宽。小的时候，常常在河里摸螃蟹，抓鱼。河里有很大老鳖，锅盖似的，瞥见了，上去一脚踢翻穿起来带回家去，开水煮了，把肉弄下来抛弃，剩下的壳用来挖面，鳖盖放在米面缸里能制止粮食生虫。偶然候玩累了，抓上两只，双脚踩在鳖背上，那老鳖就渐渐地带着人往前走。我们这里的人之前不晓得鱼和老鳖能吃，抓了鱼归去都是喂猪的。”