顺着村民的指导,一起寻访了过来。最早映入视线的是一个大戏台,看模样年代不好长远。戏台的错对过是一家祠堂,祠堂本是一座旧修建,木雕上涂了些花花绿绿的色彩,墙体粉刷一新,袒护了古旧的真容。
在一座高大的门楼前停了下来,此处朱门大宅的气象让我感觉不虚此行。门额吊颈挂着“与德为邻”的古门匾,门前两座门墩石上的狮子脑袋和身子都被敲掉了,石墩上纷繁庞大的雕镂还是清楚,一面写着“雪满山中高士卧”,一面写着“山川事(?)浊音”,记录了当年作为一方乡绅的常家对文明的追乞降儒雅的层次。正举着相机拍照,从内里惊飞疾走出五六只土鸡来,叽叽呱呱的鸡们前面紧跟着一名四十多岁的男人,圆脸,中等个,恰是这家院子的仆人。我向他说了然来意,仆人很欢畅,带我们走进院子里,先容说:“这屋子之前的石雕可好了,我家堂屋的压窗石上本来雕有‘二十四孝图’,那手工可邃密了,你没见底子设想不出来,‘文明反动’给凿坏了。厥后翻修屋子,我拆下来扳在院子里,那石头真叫个好,又厚又长。厥后有人来讲要买,我就给贱卖了。之前咱不懂这就是文物啊,现在悔怨也没用了。你过来拍拍这块挡门石吧,这个东西还好着呢。”说完带我走到自家门前,指着给我看。我蹲下身去,见一块雕工邃密的挡门石板上,竟然还嵌有一副春联,写着:“花落家僮未扫,鸟啼仙客犹眠。”
常家先人奉告我说,她现在住的这串院子,是常家当年的堆栈,是她祖奶奶出嫁时候的陪嫁,“土改”的时候,常家的房地产分给了贫下中农,常家就住到堆栈里来了。我细心看了看屋子的布局,倒也广大健壮,却没有任何艺术装点,平常风景罢了。
我问:“常家这么大的家业,‘土改’的时候没有当了地主富农?”这位村民说:“没有,就是因为他为人好,以是大师伙没有给他定高成分,大抵就是其中农以上的……也就是个敷裕中农吧。”
屋仆人又带我拍了他家门蹲上的浮雕,一边一只大象,在中午的阳光下,立体感非常强。我叮咛他说:“现在乡村失盗的环境非常严峻,你还是把门口的石雕看顾好,别让人给偷了。”屋仆人叹了一口气说:“现在乡村都没人了,剩下的都是妇女白叟,不要说看家,真来了甚么好人,惊骇都来不及呢,人家要偷就偷吧,这也是没体例的事情。你们来的时候瞥见一个老旧的屋子吧,那是当年的官衙,本来也是方刚正正的一个完整修建,厥后修路给拆了一半,正殿门前本来有一对石狮子,足有一米多高,也被人偷了,传闻是本村人伙同盗贼干的,卖了很多钱。现在这民风,如何说呢,不能提了。”经他这么一先容,我才晓得了在路边见到的旧修建本来是当年的衙门。
这位村民对于畴昔的事情也说不上多少来,看他的春秋有六十开外,应当是“生在新中国,长在红旗下”的一代,再远的事情不大能够晓得,现在在乡村能说清楚这些掌故的白叟们已经多数仙去了。
从大院走出啦,看到一面外型格外奇特的大门,分歧于常见的玉轮门,通体椭圆形,精美高雅,有一类别出机杼的美。很想出来看看,却大门舒展,隔着门缝只能看到一堵照壁。此时才明白了照壁在乡村传统民居中的感化,那就是不让外人一目了然。村民说这院子早已经没人住了。
分开寺南岭,持续向下走去。