黄帝曰：人之唏者，何气使然？
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也，故邪之地点，皆为不敷。故上气不敷，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不敷，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不敷，则乃为痿厥心。补足外踝下留之。
岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明。(一曰补眉本也)。
黄帝曰：人之嚏者，何气使然？
黄帝曰：治之何如？岐伯曰：肾主为欠，取足少阴。肺主为哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与阳绝，故补足太阳，泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明。嚏者，补足太阳、眉本。享单，因其地点，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头平分也。慨气，补手少阴、心主、足少阳留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客仆人、手大指爪甲上与肉交者。自啮舌，视主病者则补之。目炫头倾，补足外踝下留之。痿厥心，刺足大趾间上二寸留之，一曰足外踝下留之。
岐伯曰：饮食者皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。补足少阴。
岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣。眉本，(一曰眉上也)。
岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。
黄帝曰：人之享单者，何气使然？
黄帝曰：愿闻口传。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处。大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。
岐伯曰：耳者宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。补客仆人，手大指爪甲上与肉交者也。
黄帝曰：人之噫者，何气使然？
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？
黄帝曰：人之慨气者，何气使然？
黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？
黄帝曰：人之涎下者，何气使然？
黄帝闲居，辟摆布而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？
岐伯答曰：卫气昼日行于阳，半夜则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑。阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之流派也。故悲忧愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，以是灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。
岐伯曰：此厥逆走上脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者则补之。
岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则倒霉，故慨气以伸出之。补手少阴、心主、足少阳留之也。
岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为享单。因其地点，补分肉间。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？
岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。