黄帝曰：以针应九之数何如？
二者地也，人之以是应土者肉也。故为之治针，必筒其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。
五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。
五发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
九者野也，野者人之节解皮肤之间也，淫邪流溢于身，如风水之状，而溜不能过于构造大节者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于枢纽者也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。
足阳明太阴为表里，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。
五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则胃，是谓五精之气并于脏也。
黄帝曰：愿闻身形应九野何如？
四者时也，时者，四时八风之客于经络当中，为瘤病者也。故为之治针，必筒其身而锐其末，令能够泻热出血，而痼病竭。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃是谓五味。
五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。
三者人也，人之以是成生者血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令能够按脉勿陷，乃至其气，令邪气独出。
黄帝曰：针之是非稀有乎？
七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。
岐伯曰：请言身形之应九野也。左足应立春，其日戊寅己丑。左胁应春分，其日乙卯。左手应立夏，其日戊辰己巳。膺喉首头应夏至，其日丙午。右手应立秋，其日戊申己未。右胁应秋分，其日辛酉。右足应立冬，其日戊戌己亥。腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑膈下三脏应中州，其大禁，大禁太乙地点之日及诸戊己。凡此九者，善候八正地点之处，所主摆布高低身材有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌辰也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。形乐志乐，病生于肉，治之以针石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘药。形数惊骇，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。是谓形。
八者风也，风者人之股肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，能够取深邪远痹。
一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深切而阳气出。
五主：心主脉，肺 主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血痹；邪入于阳，转则为癫疾；邪入于阴，转则为喑；阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。
岐伯曰：夫贤人之起六合之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。
五者音也，音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，能够取大脓。