帝曰:治之何如?
岐伯曰:治脏者治其俞,治腑者治其合,浮肿者治其经。
帝曰:愿闻其状。
岐伯曰:肺咳之状,咳而喘气有音,甚则唾血。心咳之状,咳则肉痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不成以转,转则两下满。脾咳之状,咳则右胁下痛,阴阴引肩背,甚则不成以动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。
帝曰:六腑之咳何如?安所受病?
岐伯曰:五脏之久咳,乃移于六腑。脾咳不已,则胃受之;胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出。肝咳不已,则胆受之;胆咳之状,咳呕胆汁。肺咳不已,则大肠受之;大肠咳状,咳而丢失。心咳不已,则小肠受之;小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失。肾咳不已,则膀胱受之;膀胱咳状,咳而遗溺。久咳不已,则三焦受之;三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮。此皆聚于胃,关于肺,令人多涕唾,而面浮肿气逆也。
岐伯对曰:五脏六腑皆令人咳,非独肺也。
帝曰:善。
岐伯曰:外相者,肺之合也。外相先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因此客之,则为肺咳。五脏各以当时受病,非当时,各传以与之。
黄帝问曰:肺之令人咳,何也?
人与六合相参,故五脏各以治时感于寒则受病,微则为咳,甚则为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。帝曰:何故异之?