壬辰 壬戌岁
岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。
岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不敷，客气胜也。
金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟，燥气以行，雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不成反侧，嗌干面尘，色恶。山泽焦枯，土凝霜卤，怫乃发也。其气五，夜零白露，林莽声凄，怫之兆也。
岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。
帝曰：善。郁之甚者，治之何如？
帝曰：气至而前后者何？
岐伯曰：悉乎哉问也！颁发不远热，攻里不远寒。
岐伯曰：后皆三十度而有奇也。
上厥阴木， 中少徵火运，下少阳相火。寒化雨化胜复同，邪气化度也，灾九宫。风化八，火化二，正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。
下上少阳相火，中太商金远，下厥阴木。火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。
丁亥 丁巳岁
岐伯曰：五常之气，过分不及，其发异也。
戊子 戊午岁
上太阳水，中太角木运，下太阴土。寒化六，风化八，雨化五，正化度也。其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。
帝曰：差稀有乎？
帝曰：过分不及，其数何如？
岐伯曰：气候不敷，地气随之，地气不敷，气候从之，运居此中，而常先也。恶所不堪，归所同和，随运归从，而生其病也。故上胜则气候降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交，易则大变生而病作矣。《大抵》曰：“甚纪五分，微纪七分，其差可见。”此之谓也。
岐伯曰：命其位，而方月可知也。
黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？
厥阴所至为支痛；少阴所至为惊惑，恶寒噤栗，谵妄；太阴所至为禾畜满；少阳所至为惊躁，瞀昧，暴病；阳明所至为鼽，尻阴股膝髀月行足病；太阳所至为腰痛。病之常也。
帝曰：叨教其所谓也？
岐伯曰：过分者其数成，不及者其数生，土常以生也。
厥阴所至为风府，为璺启；少阴所至为火府，为舒荣；太阴所至为雨府，为员盈；少阳所至为热府，为行出；阳明所至为司杀府，为庚苍；太阳所至为寒府，为归藏。司化之常也。
帝曰：愿闻其故何谓也？
帝曰：善。气有非时而化者，何也？
岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。
黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪，何如？
帝曰：得意其位何如？
岐伯曰：夫六气之用，各归不堪而为化。故太阴雨化，施于太阳；太阳寒化，施于少阴；少阴热化，施于阳明；阳明燥化，施于厥阴；厥阴风化，施于太阴。各命其地点以征之也。
厥阴所至为胁痛，呕泄；少阴所至为语笑；太阴所至为重肿；少阳所至为暴注，瘛，暴死；阳明所至为鼽嚏；太阳所至为流泄，制止，病之常也。
帝曰：治之何如？
岐伯曰：时必顺之。犯者治以胜也。
厥阴所至为飘怒大凉；少阴所至为大暄寒；太阴所至为雷霆骤注烈风；少阳所至为飘风燔燎霜凝；阳明所至为散落温；太阳所至为寒雪冰雹白埃。气变之常也。
凡此按期之纪，胜复正化，皆有常数，不成不察。故知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷，此之谓也。