当时拓拔氏只是代地的一个游牧部落，身边环抱着鲜卑、匈奴的很多强部。
生杀予夺，一言九鼎，至高无上……不过是谈笑罢了。他做不到，连道武和太武都做不到。
清河王绍谋反未几久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤本身的生母而舍弃皇位的天子，后在立太子时，却挑选了和他残暴的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
道武天子欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她软禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍诡计杀死了道武天子，篡位即位。
拓拔叡允,倾国库所积为制作,命昙曜主持修建，定名为云冈。
五座石窟，那最后一座，便是拓拔叡本身的造像了。那佛像褒衣博带，端倪清雅，比面前人更多了一重寂静、暖和和慈悲。
释迦牟尼的遗物不遗物不首要，首要的是这个典礼本身。
明元帝因为即位之路盘曲，为了制止兄弟觊觎皇位，他采取了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
他祖父的祖父，魏朝建国之君，也是他从谨慎中最高贵最敬佩的人。
像草原上的雄狮，非论如何刁悍英勇，一旦老了，也只能被分食。
而年幼的天子，不被母亲操控，就要被寺人操控，被权臣操控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被殛毙。
权力如何才气永久把持在君王手中……
这造像一立，□□一披，只要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的天子就永不会再兴灭佛了。天子不能摧毁本身的泥像，烧毁本身的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今今后，数不尽的黄金白银会从国库流出来，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作都丽堂皇的古刹，金碧光辉的大雄宝殿，化作无需交纳赋税的地步，化作锦衣玉食，环绕卷烟，化作和尚们锦斓袈.裟、珍稀法器。
乌洛兰延身后，玄月，云冈石窟佛像初成,法师昙曜奏白帝，请帝后前去观览佛窟。
拓拔叡很对劲。
拓拔氏的传统，部落首级兄终弟及。道武天子称帝后，为了效仿汉人轨制，将皇位传给亲生儿子，和拓拔氏兄弟以及鲜卑贵族之间产生了数不清的血腥的殛毙。
前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武天子连续毁灭了匈奴人和慕容氏，以及统统敌对政权，平灭了大大小小兵变，建立了魏国，将都城定在平城，初创统治。这便是魏朝基业的由来。
第四窟，是他父亲。
自今而起，朕将与神佛划一，成为万民的信奉。
第二窟，是明元帝。
那石像高而巨，眼含慈悲，浅笑凝眉，神态样貌栩栩如生。拓拔叡看到第一眼，全部灵魂都被震慑的狠恶涌动起来。
太武帝对太子职位非常爱重，悉心培养，但愿他能担当本身的奇迹。拓拔晃和太武帝一样，年纪小小便登上政治舞台。太子太武帝长年交战在外，太子拓拔晃在内监国，设想是非常完美。
昙曜所凿石窟，位于武州川北岸白尺高断崖之上，一共开凿了五窟，每窟当中各有大型石像一座，均高约五十尺。拓拔叡和冯凭在昙曜，众臣，及众工匠的伴随下一窟一窟观光畴昔。
那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，搏斗僧侣，毁灭了无数收藏的文籍文物。为了制止佛家经籍再因政治而蒙受大难，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕镂帝王的佛造像，用这帝王的佛像来保护这寺窟中贵重的文籍。