王韶吃惊道：“陛下也晓得此人？”
陆承启说道：“若大顺的为将者都像将军普通，朕何虑契丹犯边？倘使文臣不爱钱，武将不吝死，则天下承平矣！”
随军文书战战兢兢地，结结巴巴说道：“陛下……这夷蛮……在骂您……也在骂我们的军队，不是……豪杰，只晓得偷袭……他说，如果……如果堂堂正正的打一场……他不见得会输……”
看到陆承启知错能改，王韶也松了一口气。他就怕陆承启一时对劲失色，健忘了大顺和辽国的军事力量差异，冒然建议打击，那很能够会导致国度灭亡，百姓生灵涂炭。野史上面的宋朝，亦是如此。如果不是昏了头的宋徽宗，执意要联金灭辽，又岂会导致靖康之变？《孙子兵法》开章即讲道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也”，意义就是战役，是国度的大事，干系到国度的存亡存亡，不能不当真地察看和对待。把战役和国度运气、群众的存亡紧密联络起来，不但指出战役在国度事件中的首要职位和感化，并且也明白指出战役的政治目标在于确保国度的保存和生长。这就把战役推到了国度大事的首要位置。可惜，不是每一个为君者都明白这个事理。
陆承启见时候也不早了，便再一次登上龙辇，由引主驾头牵引着，阿谁六品京官手捧露布在前面带路，前去太庙。在太庙念过礼部草拟的祷文，陆承启听得都快睡着了，这些之乎者也实在过分于费解，能听得懂三分一就很不错了。
这时候，有禁军士卒，用白绢绑了耶律涅鲁古，压到陆承启跟前。陆承启有些猎奇地望着这个服饰、发型皆与中原人迥然分歧的契丹男人，心道：“契丹人公然雄浑些，可四肢发财，脑筋简朴，也算不得甚么大豪杰！”
跟着一名能打败仗的天子，糊口老是有奔头的，起码生命保障又多了一些不是？走在路上，瞥见“本国人”，也能挺起了胸膛，一个不爽还能说道：“哼，咱大顺的汉人，也不是茹素的！待得圣上一怒，百万雄师齐至，定将你那等小国化为齑粉！呸，甚么个东西！”
而两个力大的禁军，则押着耶律涅鲁古在御街西边等待。等候百官参拜天子以后，通事舍人（官名，掌管呈递奏章﹑传达天子旨意等事）就指导耶律涅鲁古到献俘位置上，这时候禁军将校上前朝拜，接着由那六品京官当众宣读露布。
王韶眉头微皱，小声地说道：“陛下，契丹人不成小觑。末姑息见到了一名契丹豪杰，差点凭一己之力，窜改了情势。”