圣索菲亚大教堂的圣灵是颠末几百年的祭拜，早就具有了不成思议的力量，固然没有传说中那么的巨大，但是王钟也不肯意和他正面比武。
圣灵在中国上帝教称之为“圣神”。基督宗教信赖：圣灵是万有被立之前缔造宇宙的三位一体之上帝中的第三位格，是出于圣父和圣子，历世历代被信奉、恋慕、尊崇和祭奠。因着上帝的恩情，圣灵是独一能实施救恩令人重生的那一名；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵住在信徒的内心成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启迪和光荣主耶稣基督，指导我们进入统统的真谛，并用公义和审判明显世人的罪。借着圣灵，统统的圣徒结分解基督的身材，在基督里统统信他的人被建成上帝的寓所。上帝借着圣灵向人说话，此中的特别启迪就是圣经。
“你们有甚么更好的体例么？”
魔都第一高楼就建在陆家、嘴的龙脉的东北方，属艮，下元八运，后天艮卦主运艮，也就是七关中的玉宿关.风水讲究呼形喝像，八运从04年开端，魔都第一高楼从05年完工.建成时，修建的外势与内气遥相互应，钉住玉宿关，构成风水上的“旱日鱼肚白”格式.玉宿关上本就死穴，设想人很凶险，在鱼腑（死穴）上挑出两拔尖刀，代表让就在海边的鱼不被烤死，也没有才气回到水中。鱼肚破了，鱼天然不能活。其用心之险恶，决不是仁慈之辈所为。
嗷！
汤若望因为用了《灭蛮经》，导致顺治帝的爱妃董鄂妃红颜薄命，他也因为思念过分早早的英年早逝。
木箭仿佛不是扎在坚固的青石空中上，而是一块柔嫩的海绵。
就在这里，王钟的眼睛透暴露欣喜的神采，他双手握住木箭，刹时跃起，狠狠的向左火线扎去。
这是风水中常用的一个别例，厌胜法，----古时人们以为应用厌胜法便能够礼服他们想要礼服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya，据《说文解字》解释：厌，笮也，令人作压。
王钟在这里要埋的定然是不好的物品，但是埋下的物品也是有讲究的，这个圣索菲亚教堂坐落在龙脉龙穴之上，是汉城少有的好处所，地气非常的充沛。又因为上面是汗青悠长的教堂，长年有圣光晖映，就是成了气候的鬼物也不敢再这里多待，浅显的厌胜法底子就起不了感化。
被称作费尔的修士没有停止辩驳，但是他淡淡的反问，比甚么辩驳都有力量，非论是手持大剑的盖亚，还是用心苦修的苦修士，对藏在地底的王钟都没有任何体例，只能眼睁睁的看着他粉碎地底的地脉。
王钟站在密室当中，手指在掌心快速的挪动着，掌上起经纶，也叫做一掌经。要晓得人手上共有二十八个指节，对应天上的二十八星宿。
“可爱！”
想跑？
一个身穿麻衣的修行者一脸气愤的说的。
如许拜别？
盖亚挥动着大剑，有些心急如焚的说道，他能感遭到地底地脉在不断的衰弱，如果不禁止王钟，全部地脉将会被完整的泄尽，圣索菲亚大教堂也会因为没有地脉的滋养，而渐渐的式微。更何况，地脉的破坏，也会影响到世人的修行和休咎。
一声似龙似牛的叫声从地底传来，仿佛有一个庞然大物被这小小的木箭刺伤，他收回气愤却又无可何如的叫声。一丝丝红色仿佛血液的泉水从破坏处流出，不大一会就弄湿了王钟的鞋底。