按照传说，当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊，求桓雄大王把他们变成为人，桓雄大王给了他们一把艾和20个蒜，并奉告它们吃完以后躲起来，百日以内不能见阳光。虎没能照办，是以没有变成人。熊在第21日时变成了女人的身姿“熊女(??)”。
鬼王有些满足的打了一个哈欠，刚才一顿猛吃，让他感受满身的力量又回到畴前的顶峰。既然，享用了祭奠，天然要支出一些甚么，这也是神道和人道的一个默契。
张遂：(683年-727年)，法号一行，魏州昌乐(今河南南乐县)人，中国唐朝闻名的天文学学家和梵学家。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年期间即以学问赅博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。前后在嵩山、露台山学习佛教典范和天文数学。曾翻译过量种印度佛经，后成为佛教一排——密宗的魁首。一行平生中最首要的成绩是体例《大衍历》，他在制造天文仪器、观察天象和主持天文大地测量方面也有颇多进献。
远在海滩登录的日本阴阳师另有忍者遭到朝鲜修羽士的尽力反对，战役已经进入了白热化。最早卖力反对的海盗王杰克已经被甲贺忍者斩杀，但是杰克临死之前发疯，也带走了好几条性命。
袁天罡：唐初益州人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷，遗憾的是，今已丢失。
如果王钟在这里，必然会晓得，这个大鬼也是他的老仇家，前次仰仗圣水的力量将他的一个化身重伤。此次昌大的祭奠，没想到把这个地底的君主都吸引出来。
传闻檀君今后统治了1500年，统治着朝鲜，在1908岁时才归天。不过，因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜，是以自高丽朝始，箕子被尊为朝鲜民族的先人，檀君在神话传说中成为山神。
不死老太太双手向天，满身的铃铛哗啦啦的乱响，他的咒语仿佛有一种特别的魔力，被杀死的人，在这类诡异的歌声下，显得更加的惨白，仿佛有一种看不见的物质，被六合之间的巨大所接收。
不是他不想参与出来，而是感受完整没有需求。既然有韩国这个桥头堡，他为甚么要参合出来呢？
见日本阴阳师呼唤出各种形状的式神，韩国的萨满也跳起了萨满舞。萨满在韩国事一个非常特别的存在，固然遭到很多人的鄙弃，但是不得不承认的是，他们的确能够相同六合之间的神灵。
按照高丽期间别史《三国遗事》的记录，桓仁(??)的庶子桓雄想下凡，是以桓因选了三危、太伯二地，并给了桓雄三个仙符印，作为天上神仙的标记。桓雄带领3000人来临到太伯山（今妙香山）之顶的一棵神檀树下，建立了“神市”，自称“桓雄大王”，并设置了风伯、雨师、云师等官职，主管稼穑、疾病、科罚、善恶等三百六十事。
杨筠松：《唐书》无传，宋朝陈振孙《书录解题》载其名氏。传闻杨筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号，萍踪窦州，居住赣西，自称救贫先生。传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书。《宋史·艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”，当为杨筠松撰。杨筠松的风水术是从唐朝长安城传出，他在赣西传授给弟子，弟子使风水术逐步传播。