经师有些严厉的怒斥道。
几十个喇嘛扛着庞大的牛角号走在前面，他们前面则是一张庞大的法床，全部法床是用上好的红木砥砺而成，还镶嵌了七宝，法床的上空，有五色的丝绸经幡垂下。说不出的高贵。
这些神异的气象也轰动了其他寺院的喇嘛，他们不辞辛苦的赶了过来。帮忙桑格寺的喇嘛一起做着法事！
“就算活佛到了也不能有这么大的阵仗吧？”
“大威德金刚真要来临了么？”
有人猎奇的问道。
他感受本身的心脏都要蹦出来了！
法床四周围拢了大量的喇嘛，他们仿佛侍从，又好似保护。神态恭敬的环绕四周！
若不是这是活佛临终的预言。恐怕很多人都会提早退场！
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿内里，他们一脸庄严的看着大殿！
他们到这里的目标只要一个，那就是鉴定！
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“谁来了！”
“格桑，不要焦急，活佛的预言是不会错的，活佛预言金刚会在中午呈现，那么他就必然会在中午呈现！”
“经师你说的是！”
就连现场主持的上师和经师看到信徒们的情感颠簸。也有些无可何如！
这也奠定了桑格寺在藏地的职位！
因为长时候的扶养，大威德金刚法身材表有淡淡的金光环抱，看起来非常的殊胜！
从凌晨开端，桑格寺也呈现了各种神迹！
在藏民气中，班禅喇嘛就是活着的佛，是藏地的精力魁首！
“看这步地，不会是法王到了吧！”
格桑有些担忧的说道：
怖畏九头。代表九种弹压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是玄色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头。中青、右红、左黄，象争着气愤、权势、温馨三德能；左三头，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、灭亡、气愤；居中再上为红头，意味是吃人夜叉。名‘参怖‘；最高一头为大威德金刚黄色，闪现文殊本像，象徵著慈悲战役。除最上的菩萨面头戴富丽珠宝冠（菩萨装）外，其他八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精华。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意义。三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品。即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下别离持：低垂、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下别离持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。十六条腿，压阎王十六面铁城。亦意味十六空相。右八腿屈，压八天王，意味物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示是八成绩；左八腿伸，压八女明王，意味物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八安闲清净。该尊身相寄意总义为精通三十七道品。彻悟十六性空，障魔消尽。成绩殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚。俗称牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊，藏密以为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（黄教）之首要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身，为体味统统众生的烦恼繁缚的明王。因为本尊威德极大，能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，是以亦称降阎魔尊。