王钟吃过早餐后，在院子里走了一趟拳脚，当满身微微出汗的时候才停了下来！
李人华宅结穴，是在前头金头的山腰。传闻，此山腰本来无平坦开阔之地，但经过厥后的开凿，渐趋陡峭，地基堆起向前，其形如同山唇，使龙气兜聚不散。经云：“宅前无余地子孙稀。”所谓“余地”，即指屋前空位，即李宅之唇形地基。唇之服从可讳饰宅浑家不见前崖斜坡，观感安稳开扬。以是建唇基为化煞生权之一法。此处野生所为应当为风海军之一大功。
前朝深水湾高尔夫球场，作为大明堂；远朝为紫罗兰山，该山圆拱环绕，上有四条山坑引水而下，这些山坑水在风水学上意义严峻，是引气之管道，此诸水流由高层级级泻下，会聚于明堂之前，术家称为“顺水”。水劈面而来有休咎之别，因为水动贵安静，故来势急者为凶，缓者为吉。
第二日，王钟醒来的时候，玛丽已经做好了早餐，脸上更带着一种幸运的粉色，嘴角不由自主的微微上翘，满身高低都弥漫着一种令人羡慕的幸运！
李人豪宅内部风水惊人，内部安插更是巧夺天工！
王钟看着别墅的团体格式不由悄悄的点头，选这块地的徒弟必然是出身“砂派”，该当是赖布衣，张九仪一脉！
现在李宅得此美局，术家称为“倒钱入柜”，其富程度是无可估计的。”
王钟在风水界立名，也和李人澳洲弯弓射大雕的豪宅风水有很大的干系！
安保防备品级只要更高，没有最高！r1152
也能够说是宋朝长老道静和尚所作的《上天眼》一脉！
“实在水路不止四枝，另有聂高臣山等横水而来，总计九枝，来气更见丰腴，经云：“十山同聚作环护，必有十水归一处，此中一水是出门，此门必有大贵穴。”十是虚词，指聚多义。现在九枝水流汇成沟，而一水独出深水湾，正合此格，故李宅补结为大贵穴也。
按照赖派传人张九仪著作（地理正评、地理四弹子、地理穿透等）来着，其水法乃是辅星水法，与杨公所传之长生水法分歧，在地理穿透一书，张九仪用了大量的篇幅，对杨救贫水法和蒋氏玄空停止驳斥，按曾文迪师承于杨益（杨救贫），如果赖布衣师承于杨曾一脉的话，他的学术传人张九仪如何会对其祖师（即杨救贫）的学术停止否定于驳斥呢？
李人买了一座新的豪宅，但愿王钟能够供应风水办事！
王钟和玛丽享用了一顿令人恋慕的烛光晚餐，两人纵情的亲吻着，一丝丝幸运的气味在空中飘零，全部空间都仿佛因为两人变得粉色起来。
“李人华宅结穴，是在前头金头的山腰。传闻，此山腰本来无平坦开阔之地，但经过厥后的开凿，渐趋陡峭，地基堆起向前，其形如同山唇，使龙气兜聚不散。经云：“宅前无余地子孙稀。”所谓“余地”，即指屋前空位，即李宅之唇形地基。唇之服从可讳饰宅浑家不见前崖斜坡，观感安稳开扬。以是建唇基为化煞生权之一法。此处野生所为应当为风海军之一大功。
王钟站在李人的豪宅面前，指着劈面的山体，为玛丽讲解此地的风水格式。
张九仪是清中前期，师承赖文俊，俗称赖布衣，普通以为是砂派赖公大弟子焦仁山曾在临安大造风水，培养九里空中出七个天官三个阁老古迹焦暮年到淳安并终老于此张公艺成后出山，一时颤动，张普通是先复坟，再造坟造坟后预先奉告今后事情，乃至也常有造坟先人才出世或考中进士后再付报答，常常写有＂条约＂此无硬工夫是不能为的---实际上向来风水故事很多，但能做到这一步的是少之又少，以是普通人常常以为是传奇故事罢了清初康熙年间的风水家张九仪就是以赖文俊的《催官篇》为实际根本，以催官之法赖公传，淨阴淨阳分其间，奇要配奇偶妃耦，洛书位上排天赋。（《辅星水法便读歌》）的根基要诀用于水、砂、向，再共同八卦、九星、二十四山等断休咎。以辅星水法而言，就是以淨阴淨阳为根基道理的水法。