初期的佛教鼓吹不易，以是常凭借于黄老玄门而行。⊙頂頂點小說，佛教攀附玄门老子大略能够从东汉明帝时楚王英提及，《后汉书》说其“晚节更喜黄老，学为浮图斋戒祭奠。”黄老、浮图能够共祠，除佛教初期为了阐教决计凭借老子（老子“我有三宝，慈、俭、不敢为天下先”和佛教重慈悲、戒贪、谦虚不异，能够比附）外，还和当时传播老子入胡为浮图有关。《后汉书》之《襄楷传》所说：“或言，老子入蛮夷为浮图。”《老子化西胡品》引《承平经》云：“老子往西越80余年，生殷周之际也”（《承平经》撰成在襄揩前）。并且，这类说法，一定出自玄门徒，下一步极其能够是佛教初传，为求在中土风行，而决计攀附。佛教攀附玄门，混老子浮图为一，自佛教传入伊始就是如此。仿佛一向因循到汉末，汉献帝时牟融《牟子理惑论》中仍然混佛老为一。到了三国魏末，鱼豢《魏略 西戎传》沿成其意说：“《浮图》所载，与中国《老子经》相出入，盖觉得老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮图属弟子，别号二十有九。”到了西晋惠帝世，羽士王浮按照汉魏传播下来的传说撰写了《老子化胡经》。
王钟笑着说道。
“叨教王先生，你如何对待佛教和玄门的干系？”
只要王钟的话。略微有些公允，他们就能写出一部连载体小说，并且内容不带重样的。这就是记者的事情！
人们想要体味玄门，并不料味他们要变动信奉，他们还是忠厚的佛教徒，之以是想要体味，那是因为对玄门这类外来宗教的猎奇！
王钟没有管气急废弛的记者，只是悄悄的一笑，就结束了这场采访，因为王钟要抓紧时候复习《老子化胡经》，《老子化胡经》曾经有过真伪之辩。并且在元世宗的时候被同一烧毁！
这家报社完整的火了，固然他们遭遭到大多数公众的抨击，毕竟这件事情是摆荡他们信奉的大事，但是不成否定的是，报社真的火了，起码天下的老百姓记着了他们，他们报纸的销量也蹭蹭的上涨！
玄门的天人合一思惟和婆罗门教的梵我合一思唯有些近似！”
现在王钟手头的版本则是光绪二十六年(公元1900年)，人们在偶尔间发明了一座文明宝库，那就是闻名中外的敦皇莫高窟书库。从遗物中发明了670多年前已被烧毁的《老子化胡 经》，但已残破不全。只存1、2、8、十等卷，各卷不是一人一时之作。
他是假经，但是却也很真，著作这部典范的人在道学上有着非常高的成就，不然也不会以假乱真，历朝历代更加此聘请佛道两派高人停止过多次辩论！
拾到金是泰国特有的一尊神灵！
“玄门以为，道经是三清天尊——三洞教主为挽救宇宙众生，利用天然妙气誊写的前贤圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等体例将经籍传授给高道名流，再由他们传播布道于人间公众。玄门典范卷帙浩繁，包含教理教义、教规教戒、修炼神通、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。”
最后总结的说道佛本是道。佛本来就是玄门的一个分支延长！
“你来了，拾到金，没想到有生之年还能见到你！”
王钟一回到旅店就被扛着长枪短炮的记者包抄，他们尽能够的但愿获得第一手的质料，因为王钟的事情已经被人暴光，泰国公众火急的但愿体味这位来自中国的法师是一名甚么样的人，出世自中国的玄门和佛教又有甚么不异和辨别！