四海来假。来假祁祁。景员维河。殷受命皆宜，百禄是何。
方命厥后。奄有九有。商之前后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不堪。
当然这些都是传说，真正的汗青不是那样的！
修真界乃至有人说，嬴政在阳间修成了鬼帝，永久统治者他的皇朝！
非论是民气，财产，还是军事力量都不是清廷能够对比的，更何况这是个小我力量大于个人力量的鬼神天下！
又据《礼记.月令》载:“仲春三月，玄鸟至。”汉朝郑玄注：“玄鸟。燕也。”
“玄鸟飞翔一段时候会落下来憩息，这段时候大商的神域会被翻开！”
“这里的时候和阳间分歧，这里三日，阳间才是一日，误不了真人还阳！”
始天子嬴政的平生太多的传奇色采，他的帝国就算在阳间那也是一个巨无霸的存在！
“玄鸟”是前人对燕子的称呼，因燕子通体玄色，故名“玄鸟”。以貌取名。简朴朴实。当时，玄鸟、凤都是指燕子。
只见一座座宫殿雕梁画栋，龙飞凤舞，说不出的匠心独运，这些修建在王钟看来，完整能够用艺术品来描述！
传闻，帝喾的次妃简狄是有戎氏的女儿，与别人外出沐浴时看到一枚鸟蛋，简狄吞下去后，有身生下了契，契就是贩子的鼻祖。
“这个你固然放心，我早就有筹办！”
昭告部落各首级，九州地盘商占遍。商朝先王后继前，接受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。
据《史记.殷本纪》记录，“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”据古人的研讨，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相干。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的发源的最贵重的初期文献质料。传说中商的先人契是其母有娀氏之女吞下燕卵以后生下的。《史记.殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古文籍中对此传说有相称多的记录。《楚辞.离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞.天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋.音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”别的如《承平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记.三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更成心机的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表白作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说恰是原始商部族的发源神话。从文明人类学角度核阅这一神话，可发明它作为一种原型，有其典范意义。有关鸟卵生子的传说耐久传播于东北地区，如《论衡.吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武天子实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书.高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考据，商部族恰是起家于东北渤海地区。