冈本神采乌青，有些愤怒的说道。
“哈衣！”
景行天皇对儿子小碓卤莽过甚的行动又惊又恐，感觉实在没法再把小碓留在身边了，便将小碓奉上了远征的路途，命他到西方的国度讨伐两个名叫熊袭建命（くまそたける）的盗贼，达到西国的小碓，打扮成女装潜入了保镳森严的熊袭建命的官邸，并顺利毁灭盗贼。赞叹于他的英勇的熊袭建命的翅膀们。在被他砍杀之前奉上他一个称呼为倭建命。倭建命连接征讨了各个未被祭拜的诸神，并智取出云的懦夫出云建（いずもたける）。终究安定了西方，班师而归。
草薙剑得以以主神的职位一向被保存在热田神宫中。但是在大化改革的23年后（668年），产生了一个严峻的事件。神剑被新罗的和尚道行偷走了。
根据《古事纪》的记录，倭建命是当时景行天皇的儿子。年青时被称为小碓命，是三位太子中的一名。（在当代的日本，皇太子并不限于一人，偶然会指定复选人选，再由此当选出欲让位者。）
对此感到忧心的景行天皇，就让弟弟小碓去请的大碓来插手会餐。但是过了几天以后。大碓仍然没有现身，天皇感觉奇特而对小碓扣问，小碓答复大碓已经被他打断手脚。卷到草席内里丢掉了。
倭建命拔出了神剑将四周的草都砍掉。另有别的一说是描述剑主动出鞘，将四周的草都横扫而光（日本称为“剃弘”（提手旁：扌）），终究离开险境。随后放火回击，将恶贼们全数毁灭。而天丛云剑又有别号为“草剃剑”，便是由来于这一事件。（别的一个说法是指称天丛云剑这个称呼，才是后代为了使剑更具权威而加上的，而本来它的称呼就是“草剃（音同奇妙的蛇）”。
除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，能够旁观星空瞻望气候，并调制火药与火器。比方汗青上驰名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝军队中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞佐助厥后误入圈套被杀，他奥秘兵器今后也不知所踪，被日本军器史乘引为憾事。忍者的武功与日本军人的武功有底子辨别，忍者因为履行任务的特别。凡是不消大刀或长矛，而利用便于照顾的短兵器和暗器。
上帝教有一名红衣大主教长年在汉城主持教务，百分之九十的韩国人都是上帝教徒！
道行潜入了神社将剑夺走后，顿时就将其抱在法衣当中逃至伊势。但是剑在消逝了一夜以后，不知在何时有主动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是此次碰到了暴风的停滞，不得已只好回港。
“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身出色轻功，合格的忍者体重普通不超越六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充分体力，是以芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不成贫乏。这一食谱与当代糊口倡导的“低热量、高营养”不谋而合。“
“八嘎！”
武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部分，除别的另有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。
“解缆，到韩国也要斩杀王钟！”
天丛云剑应当是与从遗址等地出土的当代剑有着附近的形状。也有人以为其与在中国大陆出土的剑的类似性。别的自古以来普通都信赖天丛云剑是铁制的剑，但是从它大要没有生锈、色彩是红色的这些点看来，也有一说是以为该神剑实际上应当是含有锡成分的铜所打造的。