“新石器期间的社会，学者们已经从各种的出土文物或是修建物当中，研判出在当时已经有了近似宗教性子的活动；而到了仰韶文明的晚期，已经开端呈现人们用兽类肩胛骨停止占卜的活动，特别到了龙山文明期间逐步地被人们推行，及至殷商期间更加流行，不管事之大小，几达所谓每事必卜问之程度。”
“他们的短长在当代看来可谓奇异，但是在当代科技面前又算得了甚么。当代很多技术，是他们之前想也不敢想的！”
“别的门派我们且不去说，就说卸岭力士。此派于北宋期间颠末慢慢相互交换融会，接收了摸金与崂山派两派特性，构成了详细的流派，对风水术法有本身奇特的熟谙但并非集两家之所长。擅善于粉碎法阵，熟谙各种风水地形的的缺点。卸岭派这一派首要用鼻子闻，为了保持鼻子的活络程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打上天下，拔出来以后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，另有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感必定是分歧的。”
但是他们奇特的经li ，并且做事气势，又让人恨不起来，小黄现在恨不得把这些特别的人才全数调集进考古队，或者学到他们的特别本领，如许他们的事情就会简朴很多。
“从出土的甲骨文中，我们模糊能够大略的看出当时属于近似风水活动的一些蛛丝马迹。新石器期间末期黄帝同一各部落乃至于夏朝的这段期间，部落城镇的选址，仿佛因为农业出产的需求 ，垂垂的移向平阳地区；传闻夏禹在治水的期间，起首考查了各地的山川地形地貌。肯定了大地的东西南北，并且把握了计算测量和绘製简朴舆图的才气。并将地盘分为九州，应用地区打算与地盘利用已构成一套体系。并以天子之都，也就是中国为中间，进而推行教养。《史记》记录：鲧作九仞之城，以障水。《博物志》里，也有记录着鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”
孰不闻“道不盗，非常盗”，“盗亦有道，盗不力道”之言。真正 在绿林结社取利，做分赃聚义活动的，也向来不乏豪杰豪杰，惯作出一些凡人难以考虑的奇迹，并非是傍门左道可比。绿林盗中申明最显者，莫过卸岭群盗。
小黄有些恭维的说道。
试看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻。倘若说将出来，那些惊心动魄，诡异外分的行迹。实不逊于摸金校尉的事迹。
卸岭力士多是极度的民族主义者，对中原一族的传承非常正视。固然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻觅，对能够风险到汉人中原政权的国度，无所不消其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视当代科技产品兵器，但对近代科学实际很有研讨，努力于将风水阵法等实际与科学实际连络起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的滋扰波产生器等产品。”
““卸岭力士”介于绿林和掘丘两种谋生之间，有墓的时候挖坟掘墓；找不着墓的时候，首级便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势世人海战术是很实际 的，只要能找到处所，纵有巨冢也敢发掘可见卸岭力士的胆量非同普通。卸岭门传闻初创人得异人传授，有令人力大之法，以是卸岭门门人，多是力大无穷，晓得武功之人，是以被称为力士。传闻当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹办军饷传闻还挖出了秦始皇用过的夜壶，曾发掘过量位汉皇墓葬。