汤若望提出的这个要求，在方原看来，就是需求警戒的，他淡淡的一笑说道，“汤先生，你们基督教和真主教，为了宗教而策动的十字军东征，我早有耳闻，呵呵！我在你们眼中，也是异教徒，是吧！”
这些西洋诸国布羽士在一百年前来到大明，厥后因为南京教案，被严格打压后，这些布羽士又变着体例，挂起军事专家、火炮专家的名义。因明廷需求这些能带来先进火炮的专家，才使得这些布羽士变相又在大明扎根，保存了下来。
方原看出他是话里有话，便点了点头道，“汤先生，说吧！你想要甚么犒赏？”
汤若瞥见压服不了他，只能认输，叹声道，“是，摄政王，我受教，受教！”
方原不得不承认这个说客的实际还是有些撩人，特别是对方原这类掌控了庞大权势的人，哈哈大笑道，“汤先生，你是西洋人，不体味我们中国人，特别是我们中国的天子。我们中国人制衡天子的体例，不是身后去天国，还是天国，而是身后在青史上是流芳千古，还是遗臭万年！”
方原见他当起了说客，也是悄悄好笑，不过在方原的了解，宗教产生的本源，确切缘于人对灭亡的惊骇，也是一种心灵依托。
汤若望听得是胆颤心惊，但方原总归是松了口，能够答应他们自在布道，每个布政司能够建两个教堂，比之前明廷的宗教政策要宽松了很多。
当然，因为大明的国力较之西洋更加强大，以是这第一次碰撞，以孔教大胜，基督教布羽士被多量摈除而结束。
方原情愿重用他们这些布羽士，能够通过在大明传播西方的科举、天文地理的实际，便能获得宦海的报酬，具有远高于在西洋的物质糊口程度，汤若望听了是感激万分，连连谢恩。
汤若望果断的回绝了银子的犒赏，摸索着说道，“摄政王，可否承诺我另一样犒赏呢？！”
对汤若望这些外来的和尚，方原的态度是一贯的，既要用之也要防之。在大明推行科学、天文地理学，翻开大明官员的天下目光离不开他们，但又要谨防基督教在大明的众多，形成不成逆的结果。
汤若望反问道，“摄政王在人间立下了丰功伟业，就甘心身后一无统统，归于灰尘？我们基督教就以为，摄政王即将结束大明战乱，挽救万民于水火，身后就应当去天国获得长生。”
汤若望理了理他的基督教服，望着方原说道，“摄政王，我们耶稣会的布羽士来大明，大旨就是在大明传播耶稣基督教，令更多人聆听基督耶稣的福音。”
“但因之前的南京教案，我们耶稣会遭到明廷峻厉的封杀。虽经当今陛下法外宽恕，应允我们重新布道，但却严格限定了布玄门堂的数量，只能在各多数会才气修建教堂。还不能随便布道，必须颠末本地官府批准。摄政王可否通融，应允我们耶稣会在大明自在布道，修建教堂？！”
汤若望仓猝的摇手道，“不，不，我们基督教是信教自在，信不信耶稣基督，毫不勉强。只要他们的真主教才视不信教者为异教徒，赶尽扑灭！”
“大明是海纳百川，能够包涵任何宗教，文明，不管是基督教，佛教，真主教，还是玄门，都能够在大明自在的布道。但大明又是政权、宗教完整分离，任何宗教的权力只能限于布道，如果有觊觎政权的野心，必定会以谋反论处，这点，我但愿汤先生心中稀有。若再产生南京教案那种，布羽士逼迫别人该信基督教，为非作歹的环境，我也会严惩不贷！”