祠堂是旧时宗法家庭轨制的产品，是族人祭奠先人的场合，也是族中办理婚丧寿喜等事的处所，普通还是族里联宗，议事，决事，修谱，表扬和惩戒的场合。
揣妙手机，走过鱼塘，迈上青石板路，李君阁向村里祠堂走去。
茄丝是将茄子切丝后加盐拌一阵让茄子出水，然后用手挤干茄汁，用干茄丝拌上香油辣椒油酱油，摆上点葱花姜蒜丝，有一种独特的蔬菜生香气味，不喜好的人受不了，喜好的人却爱得不可。
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白条也是鱼：“艾玛这环境，太标致了。”
李君阁喜好这口，晓得是老娘专门给他做的，坐在那边就着茄丝连喝三大碗稀饭，吃得高兴得很。
家属中的字辈，有些处所叫字派，是以字辈诗也叫“字派诗”。
这就是李家的字辈诗了。
仪门上方雕镂着一个庞大的竖型门匾，门匾四周被葫芦灵芝蝙蝠等吉祥环抱，雕工非常灵动，门匾中间是四个大字――“李氏宗祠”。
第八章祠堂
三种鸟凑一起，一种仿佛长辈在抱怨小辈不敷勤奋还不起床，一种仿佛在奉告糊口不易，另有一种直接指导明天该干啥农活，总之就一个目标：催促起床。
按字辈诗规定挨次取名，长幼有序，同宗共祖的人，能产生一种靠近感和亲和力，对家属来讲，这是一种凝集力的集合表示。
再往下是两根庞大的方形石柱，石柱底部不是普通的瑞兽，左边是一个石鼓，右边是一个石号角。
叫声格外宏亮，四声一度，音拟“快快布谷”。每隔两到三秒钟一叫，偶然彻夜不断。
字辈就是一个家属按辈分取名所用字的次序规定，利用字辈的首要目标是制止家属成员辈分混乱，制止因为无字辈或不按字辈取名而导致的家属辈分次序混乱不清。
李君阁站在祠堂大门外打量。
字辈诗的选字必须意义吉利，发音明朗，还不能与不吉的字谐音，不能利用冷僻字和易体字，不能繁复难认。具有诸多的讲究。
凌晨，李君阁在鸟叫声里展开眼睛，凝神谛听，一堆唧唧喳喳的叫声中有三个声音最为凸起，一个叫着“儿――紧睡起！”“儿――紧睡起！”；一个叫着：“米――贵呀”，“米――贵呀”；另有一个叫着：“割早苞谷”，“割早苞谷”。
因而从速起来，走到屋后洗漱结束，然后在家里转了一圈，发明爹妈起得早，都已经出去了。奶奶坐在门口老处所，拿着一块蜡给棉线上蜡，为纳鞋垫做筹办。
十年大难期间“破四旧”时，族里白叟将这块碑取下来放到了自家灶坑底部庇护起来，现在石碑上另有被火燎过的陈迹。
字辈诗或四言或五言、七言，可长可短，短的十个字，长的则有5、六十字。
齐菲菲：“哇！鸽子哥你故乡真美！”
字辈为便于传诵影象，普通是写成歌诀的，即写成压韵的朗朗上口的诗句，这就是字辈诗的由来。
杨疯子：“求带。”
往进步入门厅，劈面就是仪门了，当中是两扇黑漆大门，门上有一对神兽椒图咬着门环，门环被人经年的摩挲，显得油光锃亮，已经包浆稠密。
跟浅显乡民穿戴打扮也不一样，白叟穿戴一身月红色的唐装，脚蹬黑布鞋，气质儒雅含蓄。
屋脊下来雕镂成盖瓦屋顶款式，拉出完美的弧度，底部做成瓦当和滴水的款式，每个瓦当和滴水上都雕饰着吉利的花草芝兰。