皮公视文明遗产尤重，欲以开导游人。然民风佚失，多已不存。
乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。
村夫不妒，反觉得是，皆曰：“非如此不敷德报也。”
或有佳耦冲突者，兰但以自举，言孤苦觉得开解，劝佳耦之道不易，当善珍惜。
县文明馆建剧社，拔歌舞之才。兰每与，欲脱其业。然所善者，皆乡俚杂曲，县馆每以其鄙薄，兰志终不得谐。
兰亦安然，虽不怿其业，事每忠勤。
果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”
再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。
翁妪见背，兰善葬之，与子延妇，寄兴家之思。
《李氏宗史•乡党•王婆婆传》
二人者，焕邦东方二公也。
“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”
村夫多溺成利，不舍，其举难行。
家余四堵，绝类圹室。媳尴尬其贫，弃良厚，见奔。
其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。
兰不舍食，育之，以卵易米糠，渐滋繁。
人亦多悟，每谐。
其艺精绝，人亦不厌，多以赋税酬之，家资渐饶。
村夫未有以常媒待之者，然亦不敢露悯色。但接之以常，心实重其坚白。
兰为孀妇，方十八，然不忍捐家。乃善事翁妪，独哺季子，身自耕养。
喜助人，遇婚丧生节，兰多预之。
皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见地日深，而愈奇兰。
良厚始悟，泣泪滂湃，悲不自胜。
王婆婆者，实刘姓，名玉兰，嫁李家沟，依俗称夫姓。
思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”
吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改进事。
越二十年，家道终贫，迹步盘跚。然赖兰之勤，亦终得过。
药成，而良厚号饥。
日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。
性洁，虽家徒四壁，然蛛尘不染。拂晓即起，洒扫庭除。
兰幼，丧父，依其姊。
兰乃搜检民风，以佛诞，端五，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约村夫。
姊家亦贫，兰幼即筹划，杂粮野蔬，仅半温饱。
“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”
越二载，得孙良厚。
兰讶然曰：“无有。”
良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”
尝与公论德行，以村夫列举，皮公以兰第一，列思成公前。
其中哀劳辛戚，未忍尽言。
兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。
“为儒者，端问本心。本心如兰者，方夫子所爱敬者乎？”
兰谢，珍育，学植剪之技，并授良厚。
问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”
土风向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。
“诸世宗族，或图节妇之利，命不再醮，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人道，无复加焉。”
焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”
遂改进种，三年无入，而结果价溢普种绝近百倍。
然子亦病，药石罄尽，终无效。
又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，厥后可步大成。”
皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”
而后为良厚治馔。虽锅台灶壁，干净无余。
造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。
年十四，嫁。
由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。
兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”