普通来讲，邪术形成的影响是不直观的。
方才在施法时，她表示出了艰巨的模样，而现在完成施法以后，这位女法师却没有像别的施法者那般看起来有所毁伤，这与几近要站不稳的洛洛构成了光鲜的对比。
以人类的躯体和力量，达到只要世外存在才气做到的事情，这莫非不是件大大的功德吗？
这只是举例，实际上邪术的流派千姿百态，感化的结果也各有分歧。可总的来讲，邪术就像是拼接的工艺。只不过，它拼接的并非无形有相之物，而是将两种本不相干的天然事物拼接在了一起，单从它的两端来看，都是公道，只是从一个公道到达另一个公道的过程是超出世活经历和逻辑认知的。
总之，灰袍看起来精力状况规复到了顶峰，一边抖了抖身上的砂粒，一边站起家来。
从这个角度来讲，邪术是奥妙的手腕，它的奥妙在于其介于天然与报酬之间。沧海桑田，是天然的伟力，如果能够目睹它的过程便不会感觉高耸。
在此次任务开端的时候，奥秘的灰袍让统统人感到猎奇和畏敬，到了现在，来自万法之城的法师已经本色性的揭示出不亚于灰袍的才气。
但薇娅所发挥的邪术有一些分歧，她所谓的塑能系邪术，揭示出的东西是与之前提到有所分歧的。这一点，步队中的其别人都清楚的很。固然看上去她的神通是通过砂粒作为媒介节制了沙岸，可从魔力视野看来，她并非指导，而是直接以本身的意志加诸其上。
说出这连续串阐发的人当然不是薇娅，没有施法者会这么主动的自报家门。起司的眼睛不知何时展开了，或许是在洛洛跳舞的时候，或许是在女法师利用她口中的落穴术的时候。
回到杀人的例子，非论是用刀还是谩骂，其目标是不异的，即杀死一小我。可邪术在达到这个目标的时候，是试图将这个过程天然化，它使工具经历了从普通到癫狂的过程，用他本身的力量摧毁了本身。
与之相反，人类搭建起都会，掏空山峦筑起城堡，窜改河道来截取水力，这些都是非天然的。当然，这此中还触及到作为施工者的人类或其他聪明生物与所谓天然之间的干系为何，但它不在首要的会商当中，我们就临时将这二者停止卤莽的分别。如此，报酬和自但是然的边界就清楚了起来。
“这类构思和你方才所利用的神通，都曾经作为一种典范被我的练习者揭示过。我只是没想到这世上确切有人这么做，并且还生长成了一全部别系。”起司的话听不出吵嘴，他没有说，克拉克在举出这类施法体例时是将其完整作为反例来讲明的，那没有需求。
那么邪术究竟是如何达到目标的呢？简朴来讲，它是以报酬的目标作为成果，通过施法者的施法，将这个产天生果的过程天然化的体例。
至于它会成为反例的启事，也不是现在需求会商的题目。只是通过此次脱手，灰袍已经大抵体味到了所谓的万法之城究竟是一处如何的处所，他得承认，本身对即将去往那边开端感到等候。
“为甚么你看上去这么平常？如此大范围的施法你应当非常怠倦才对。”尖帽白叟暴露猜疑的神采，有些胆怯的问道。这也是统统人的题目。
举个例子，如果想要杀死一小我，直观的体例是用利器抹了他的脖子，或直接捅进他的心窝，看着死尸倒地，生命顿时消逝，这叫做直观。而用谩骂来杀死一小我，则会让他从不平稳的就寝开端，慢慢经历多疑，焦炙，歇斯底里，抓狂乃至最后的猖獗。这时他能够会因为无事理的行动失掉本身的性命，或是因为那些行动冒犯了充足致死的法律被判正法刑。