在这时有信徒说道：“这是我们在此地挖出来的上面有我教神纹”，其他信徒也随声拥戴“我等都看到了，挖土的民夫也能够作证”。
“我这里有民部公文”神教使者把公文交给阿倍又道：“公文只是世俗见证，怎能比的天神的神谕，我不但有公文另有神谕。”
只是半晌工夫，只见石板上就有笔迹呈现，阴阳头忙靠近旁观并朗读出声“外洋仙岛，福地地点，以吾之名在此开基，传吾教义降福世人，汝监天堪地善断阴阳怎能与愚民普通疑吾使者所言？”
六宗的人一听立即辩驳“莫非不会是有人预先埋下？”
“这……我看神谕不假，还请大相把此地判给神教吧！”阴阳头认定神谕是真的，他对阿倍说了本身的定见就退到一旁策画着如何向天智汇报此事。
“诸位稍安，你们说说各自的来由我来做个评判”阿倍说着将两拨人分开占到了中间。
阿倍看了一眼后又问神教使者“你们又有何凭据？”
叩拜结束神教使者让信徒提来净水，在一块空位上浇起水来，同时嘴里念念有词“玉子偏宜种，金田岂在耕，此地有我主暮年中下的玉子一枚，本日奉我主之命灌溉，三今后便有天神法像破土而出，信我教者便来此焚香膜拜，可保安然。弃我教者必受神罚！”
“天然有凭据，我们这里有玄蕃寮的公文。”六宗的人说着拿出了公文。
神教使者闻言向后一招手，就有几名信徒抬着一块石板走了过来，使者一指石板说道：“神谕在此”。
六宗的人固然也诧异神教的神谕但还是硬着头皮辩论“我们的文书在先，把地断给神教，我等不平。”
阿倍内心暗笑，我让民部把地给神教的，我当然清楚此中原委了，他对治部大辅道：“我晓得了，你且退下，我来措置”说完就调头问六宗的人“你们说这地是你们先占下的可有凭据？”
资本方面济州岛和流求都是短板，但一边有百济、新罗能够打劫；一边有泉州、福州能够转运，临时还够用，要做悠长筹算那就是今后的事了。
这已经离开了阿倍的掌控，狄风并没有交代过这些安排，阿倍内心有点没底了。
“我主神谕此地是我教开基之地如何能说你们先预定下的呢？”神教使者的身后还跟着好多信徒，他们一听使者发话了，就跟着拥戴“就是，神谕不会错，神既然说这里是我们神教的那就必然是！”
神教使者等阴阳头念完后起家对着东方遥遥一拜，便道：“我又神谕在此，还请大人明断！”
阴阳头围着石板左看右看，只见这就是一块浅显的石板，只不过形状规整上面描画了很多古朴的斑纹，这东西除了年代长远并看不出有甚么特别之处，他不由问道：“这有何神谕啊？”
神教使者做完这统统，回身对阿倍道：“我誓词以下，三今后必有神迹，还请大人派甲士看管此地”。
说到倭国阿倍这几天一向猎奇，他回海内已经有半个月了，因为处理了海盗危急他也如愿的成了右大臣，但狄风所说的神迹还没有呈现。明天他方才跟天智进言说京都以西有人要设立神坛，但天智对此并不感兴趣，还没等他把话说完就让他从速回府研讨与大唐互市的草案了。这狄风的神迹到底是甚么呢？