“老头子，实在不可…咱去南边找林先生吧？”
我们都晓得，50年代初期，中华大地方才从战役的暗影中开端复苏，在一系列如荼如火的地盘鼎新活动下农夫翻身做了仆人，但是，烽火方才停歇不久的那段时候，一样也是各种“异物”出没最为频繁的时候，当然，作为老百姓而言，那些也不过是山野志怪，底子当不得真。
没过一会，待到一轮满月差未几已经升起来了，日头的光辉完整瞧不见了，我的爷爷也已经来到了家门的不远处，阿谁期间也没甚么夜糊口，更没处所吃烧烤喝几瓶，是以大街上除了我爷爷以外连小我影都瞧不见，只要几颗掉光了叶子的柳树不断地收回些声响，显得有些瘆人。
不晓得居住在南边的同窗们知不晓得“老衣”是甚么，解释一下，在北方大多数乡村地区“死”是忌讳的字，普通都用“老”字代替，传闻南边的一些村落也保存着这个风俗，只是不晓得是不是真的。
阿谁年初的夏季是最难过，同时也是最安逸的时候，一旦北风吼怒，万里雪飘，固然比不上东北的苦寒，却也足以把人冻得缩手缩脚，再加上阿谁年代也没有“暖气”这一说，以是取暖根基靠抖，除此以外就只能靠棉衣和棉被来熬了。
当时的环境已经容不得更多的思虑，太爷听到这里赶紧披上了衣服，抱起了我爷爷便出了门，可走到门口先是一愣，又回身将那半件寿衣捡了起来塞进了怀里，待到我太奶将家里清算安妥锁好了大门，便背着我的爷爷顶着半夜的北风赶往县城南边林先生的家中。
作为一个八岁的小屁孩，当年我的爷爷那只能用“恶劣不堪”来描述——不是我贬低，这是他白叟家本身下的评价，按明天的话来讲就是沉迷于花腔作死，但是也恰是因为这个故事，使他变了个习性。
不过我厥后的人生却充分证明——封建科学真他大爷的不成取啊！
正如同方才提到的，阿谁年初中华大地万物复苏，农夫们也才方才拿到了属于本身的地盘，但匮乏的物质和微薄的收成必定了糊口的艰巨，也幸亏我的太爷是退伍赤军的军医，靠着不时上门给乡亲们看看病，糊口的前提才好了些。
但是，不当真，并不代表着不存在；正如同子不语怪力乱神，也不过是“不语”罢了，此中的一些传言，就一向传播到了明天。
当时我太奶提出要找的这位“先生”便是一名居住在东阿的怪杰，名叫林青麒，在当时的东阿，乃至周边的几个县城，不管贫繁华贱，提到他白叟家都得尊称一声“林先生”，他白叟家在县城南开着一家纸扎店，专做死人买卖，算起来他们家离我太爷家也就二非常钟的脚程。
“啊？”太爷和太奶先是一愣，都是一脸不知所云，可太爷刚要说话，却被林先生猛地一摆手制止了，然后却猛地一指太奶怀中的我爷爷：“就说你呢！装甚么王八犊子！”
言归正传，回到我爷爷的故事上。
或许放在现在，大街上见到一件被丢弃的棉衣底子就不算甚么大事，毕竟现在这个世道有钱率性的人还是有的，可在阿谁物质匮乏的年代，这件棉衣无疑就是天降的横财，是以，我的爷爷几近是毫无顾虑地披上了那件“宝贝”，然后便兴高采烈地持续向着家门的方向跑去。
当然，对于小孩来讲，夏季便是最安逸、也最高兴的时候，对于我爷爷更是到了能够蹦着高撒泼的季候，找上三五个一样玩皮的小屁孩就能庄里庄外玩上一整天，直到太阳落山才相互分离各回各家，不过，正所谓，走的夜路多了天然会撞到鬼。