孙茹关好剧院的门。大师围了过来。
周星池俄然握着易素的手道：“对了！你们整天说我地电影是后当代，甚么解构甚么的，我们香港人底子不懂这个。我都没有问，被人家晓得我不懂好没面子的。你快跟我说说。等你们黉舍请我交换会的时候我能够威一下。”
全部一个多小时的话剧，周星池都快笑地脱力了。
周星池指着依依道：“这位靓女演技实在太好了。我重新到尾都在笑，只要她在讲紫霞的那些大段独白的时候我会有要哭的感受，演的真好，比朱樱还棒。”
孙茹和依依一向向门口张望着，孙茹抱怨道：“这个易青，不晓得又跑到那边看美女去了，买个饮料会买到入夜还返来！”
周星池站起来，摘掉墨镜。
真没想到糊口中星爷是一个如此夷易近人的人。都说他在片场经常骂人，并且非常峻厉，看来他只是对本身的创作，对本身的电影要求高。易青看着这位香港影坛的传怪杰物，跟门生们嘻嘻哈哈的模样，他更加清楚的晓得，本身将来要走的门路，应当是一条以报酬本，用艺术的思惟和创作去切近人群的路。
易青和b组的几位同窗坐在周星池中间陪他看话剧。?
歇息的时候，演出班的其他门生都出去买零食和饮料来讲，男生们趁机大献殷勤。
周星池连连摆手道：“别这么说别这么说。我晓得你们是有诡计的，你们把我弄成大师了，然后再来解构我，把我给后当代了，哈，我可不被骗。”
“哈！”大师都很镇静，依依赶紧道：“开端吧开端吧。”
易青道：“后当代主义是相对当代主义说的。我们平时要表示跟一个东西相反，或者把一个东西颠覆地时候，就会说后甚么甚么。比如后印象主义，就是反印象主义，后乌托邦，就是反乌托邦。”
周星池用一种很独特的体例跟大师打号召。他连续做了七八个他在无厘头电影里常做地夸大招牌神采，逗得大师哈哈大笑。
孙茹迎上去掐他，嗔道：“哎呀，现在本蜜斯使唤不动你了是不？说，野到那里去了。”
易青笑着点了点头，把周星池让到前排坐下。
易素点头道：“就是。说白了值一提。实在很简朴的，有些‘装家’故作通俗。当代主义就是用一些正面的严厉的。所谓高雅正规的那些手腕来描述润色人或者事物的一种艺术表示体例。后当代主义，就是颠覆、讽刺、嘲笑这些体例，把它们反过来。”
依依刚要跟他说话，俄然看到易景身后的这个男人。她惊奇的打量了此人几眼，俄然惊奇的道：“啊！你是……”
“哦……”周星池恍然大悟地模样，笑道：“这个事理我十几岁就很晓得了，你们搞专业的人却弄的这么庞大奥秘，搞得我一向都不敢问。就是把很端庄的东西弄的不端庄了，然后把思惟性的东西偷偷加出来嘛！”
孙茹搂着她的肩膀道：“解构主义是当代说话学地一种实际，本来是用来切磋人的思惟和说话的干系的。近代的西方人以为，说话与思惟存在直接的对应干系；你有甚么思惟，便能够用甚么说话表达出来。解构主义在西方的传播的时候，就是得益于后当代的文明氛围。才这么发财起来地。是以解构主义又与后当代主义是好兄弟，如果说是后当代主义是对当代社会、文明的一种深思、检验，那解构主义就是说，把这类深思用大口语，用笨伯都能弄懂的情势说出来。”
易青道：“是啊。我们中国几千年一向信赖老祖宗的儒家思惟。甚么都要严厉，甚么都要端庄八百。小孩子不让玩不让笑，只要求要听话，要苦读。之前有个朱熹的老变态，说甚么业精于勤荒于嬉。有个他的信徒给天子做教员，小天子顺手折了一根树枝来玩，成果就被此人臭骂了一顿，还罚抄书，成果后代的儒生还非常变态的称这件事是贤人之举，巨大非常，真恶心。天子尚且如此，浅显人被压迫的就更不消说了。”