我是体味一些饭岛爱的出身的，在她颤动一时的半自传体小说《柏拉图式***中，她不讳言本身不堪回顾的畴昔：从小被父亲毒打，13岁时随小男朋友私奔，却没想到他是个瘾君子，男朋友被抓后乞助男朋友的朋友，同住第一晚就被强奸。爱上一个男人倒是牛郎，还操纵饭岛爱的身材赢利，帮本身离开苦海。他杀了两次，却轻生未果……多年的职业生涯留下的是一身的伤痕累累：背部刺痛、肾服从平衡、小便刺痛，以及风传的艾滋和烦闷。
也恰是因为这个启事，小百合不但没有被水无月启渐渐地架空到权力舞台的边沿，现在反而是权势更盛了。
实在是很抱愧，今晚事情太多。
那么，她们的平生是男权社会的殉葬品吗？在某种程度上的确如此。日本AV里那声声销人灵魂的嗟叹，无一不是作为一种商品供男人消耗的。那些女性的身材，在被滴上了无数日本、中国、韩国叔叔们的涎水后，很难说还存在一星点庄严。在看与被看、窥视与被窥视、觊觎与被觊觎的天下里，她们老是被看、被窥视、被觊觎的。而在实在天下里，她们因为天生的缺点：奉豪情为至上，而成为视好处、理性为至上的男人们的猎物，沦为实际版的王佳芝：饭岛爱在晓得最后一任**男友操纵本身后，还变本加厉地用身材挣钱保持豪情，那又是何种的心伤！
松子并不是一个具有高度自发性的女人，她对生命的热忱来源于本身的直觉而非感悟。她巴望爱人也被人爱，巴望身边的天下能一团和蔼。小时候是父亲和mm，事情了是同事和门生，以后是男人们。她用经心机让对方欢畅、但愿能让统统费事消逝，更但愿人们能主动将费事跳过，调换欢愉的人生。最较着的例子是她承认盗窃只是因为她想快点结束这统统，好去洗一个澡。
到现在，已经没有人再晓得小百合当晚是纯粹为了酬谢水无月启赏识她的恩典才通风报信，还是只是提早看出了水无月启早有安插，因此才在静加兄妹大厦将倾时及时跳船的了。
明天實在是写不完了，已经订阅了这一章的朋友非常抱愧，请在明天或者明天晚些时候将书从书架上打消后再重新插手书架，便能够看到了，我会连夜写完。
既然已经
而要把这完整归咎于男权社会，又要冒“简朴化”的伤害。在《性事情者旬日谈》中，让人触目惊心的是被压迫者之间的压迫：鸭欺侮鸡，鸡又反过来欺侮鸭，妈妈桑欺侮鸡，鸡之间又相互欺侮，而变性人祖儿使男性如许一个传统上的“压迫者”的群像分崩离析。当家家喊出“他们逼我从良”、“我要抗议他们剥夺我做鸡的权力”时，为鸡争权益的知识分子的呼喊成为一种自恋式的一厢甘心，他们振振有声的“父权社会”、“性事情者”之类的辞藻板滞成为一个难堪的漂移在氛围中的声音，一个无处下落的拳头。实际永久比实际要来得丰富。女人总被男人伤害，女人却老是离不开男人，离不开男人的爱。
而对实在天下里的饭岛爱君，光影天下里的松子君，我要对你们说一句沙扬娜拉。但愿天国里再没有伤害你的人，但愿你能在天国里找到那份你未在人间觅得的暖和。
但不管如何，在这类时候，小百合应当是不会再等闲出售水无月启的了。即便她再改投门庭，那别人也是决计不敢信赖她的，因为谁也不晓得她是不是在炸本身。是以，小百合之前虽有背主的行动，但现在这反而成了她的可托之处了，世事情幻，说来也是奇妙。