规语也说：“不等闲发怒的，赛过懦夫；治服己心的，强如取城。（箴16:32）”
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当时，乌西雅王如果能略微沉着点，不等闲发怒，也不止于此。
气愤若不加以节制，便会渐渐地腐蚀我们，从心灵到身材，终必毁之。
摩西用四十年回应上帝的呼召，献身本身的同胞。却到死都没能进入应许之地。一个很首要的启事，就是情感办理的失利。
对于那些顽梗不化的悖逆百姓，摩西忍无可忍地说：“你们这些叛变的人听我说：我为你们使水从这盘石中流出来吗？”因而在气愤中击打两次盘石，而上帝只是让他叮咛盘石出水罢了。
基督徒总要节制本身的肝火，即便是真的要发怒，也要渐渐的，慢一点、再慢一点。让安静有充足的时候来占有我们的心灵。
我们糊口在一个气愤的期间，每小我都在堆集气愤，有些哑忍，有些宣泄。
以是基督徒总要节制本身的肝火，即便是真的要发怒，也要渐渐的，慢一点、再慢一点。让安静有充足的时候来占有我们的心灵。
2，
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人面前尊我为圣，以是你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民20:12）
那天耶稣一行来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不准人拿着器具从殿里颠末。便经验他们说：“经上不是记取说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11:15-17）
我们必定都晓得，圣经记录的第一起暴力事件，就是哥哥因为气愤妒忌，残暴殛毙了本身的亲弟弟。
节制气愤，就像杂技大师节制火一样，需求持续不竭的刻苦练习，这不是一蹴而就的。
发怒常常会形成意想不到的惊人代价，多少人的学习、婚姻和奇迹毁在了肝火之下。
文 | 小斌
传道书7章9节说：“你不要内心暴躁愤怒，因为愤怒存在愚笨人的怀中。”一个轻易发怒的人，在别民气目中能够就是比较蠢、比较好被操纵，一点就着了，常常就是做炮灰。
另有痛苦的时候也常常轻易发怒，抱病的人常常脾气变得非常暴躁，特别是那些长年卧床的，心机和内心的两重打击，常常使他们怒不成遏。
耶稣也曾经发怒，并且怒的很短长。但是我们晓得，他并不是失控了。
“路怒症”成了这个期间的不治之症了。
而约伯之高贵，就在于他在极大的痛苦当中，仍然保持了对上帝的畏敬，没有指天骂地。
或不被正视，被忽视是很伤人的，有些人很尽力，却老是被忽视，内心不平就会大发雷霆；
耶稣的话大有才气，那些贩子都夹着尾巴逃窜了，没人敢诘责耶稣的权益，耶稣在这里为我们揭示了甚么叫“义怒”。
头条热搜，充满着各种因为肝火发作而导致的可骇暴行，那些受害者能够是完整陌生的路人，也能够是好朋友好闺蜜，但最多的是施暴者的家人——老婆或是后代，乃至是父母。
以是，肝火就仿佛火一样，节制恰当就能给我们暖和、光亮和力量。节制不好，则是一场灾害。
比来郊区修路，交通搞得乱七八糟，开车出行非常不便利。三车道变成了一车道，左拐右拐直行全数挤在一条车道上，加上行人和骑电动车的，固然有辅警在批示交通，但还是乱的一塌胡涂。