我也读过一点经济学，我晓得作买卖也有它的需求。 不错，主耶稣也说，我们要作买卖，直到祂来。但那一节圣经的意义，是要我们作工像作买卖那样用心。你们晓得，作买卖的人是非常用心的。只要有钱赚，甚么处所都钻出来。主的意义是你有机遇就得钻出来，你要如许用心肠来作工。 作买卖的原则，是我口袋里的钱加增的时候，别人丁袋里的钱就减少。人一有赢利的思惟，成果很简朴，这一小我的钱一多，那一小我的钱就少；老是谁的钱增加，必然有人的钱减少。全天下假定说只要二百一十亿元的钱，你富的时候，还是二百一十亿，你穷的时候，也是二百一十亿，天下上钱的数量，是有限的。但是我把别人的钱拿来，叫我的钱加增，这就叫纯贸易。我不是说，把鱼打来不卖。我也不是说，把麦子收来不卖。我也不是说，羊生了小羊不卖。我也不是说，把帐棚织好了不卖。我乃是说，帐棚也好，羊也好，麦子也好，鱼也好，那不是纯贸易，那是把我的出产来换钱，我所得的好处，是大天然给我的。我所得的丰富，是大天然给我的。是大天然给我丰富，不是我把别人弄穷了来叫我丰富。 基督徒要有一个思惟，我不赚人的钱。我们千万不要有任何的思惟，叫任何人亏损。我们作神后代的人，职位是那样的高，如果要去赚天下上那样低的钱，那实在是欠都雅的事。比方说，一个的元首到鼓岭来，瞥见一个本地人害疟疾，就把奎宁丸卖给他们说，『我买来是五元一颗，现在卖给你是六元一颗。』你们想那边能有如许的事？你们瞥见，一个国度的完首，来赚夫役的一块钱，这一个成分不对。我奉告你们，基督徒要赚任何人的钱，那比一个元首去赚夫役的钱更不美意义。我们的职位和他们分歧，我们没有体例去赚任何人的钱。 我们基督徒是崇高的。基督徒有基督徒的职位，基督徒有基督徒的体统。我赚了任何人的钱，都是光荣辱的事。我不能这么作来加增我的财产。我宁肯去作农夫，去耕，去种。这比我去赢利，要光荣很多。因为神是安排大天然为我效力，这比我本身去赢利光荣很多。基督徒老是要有个思惟，我不要赚人的钱。 凡是能加增物质的数量，能加增物质的代价，那样的职业在神面前是蒙悦纳的。纯贸易不是神所悦纳的。你们要特别重视以西结二十八章，贸易取利的原则是从推罗王开端的。神在那边责备说，因着贸易浩繁，你内里就有罪。到了启迪录十八章，天下将近结束，国度将近开端的时候，你们就瞥见巴比伦在那边受科罚。作买卖这件事，是一向到巴比伦结束的时候。地上统统的贩子，都在那边为巴比伦哀哭。你也在那边瞥见，地上统统的商品，第一样是金子，末端一样的人丁。人丁就是魂，这是一样的字。从金子到人丁，没有一样不能作买卖，甚么东西都能作买卖。人老是想赢利，人老是想发财，人老是想要变作富有的的人。但是弟兄姊妹，我们要回避这一个劣等的职业。 我盼望你们能彀别离纯贸易和出产商的分歧。麦子能够卖，牛羊能够卖，帐棚能够卖，鱼也能够卖。这一个不叫作买卖。天下上所谓的作买卖乃是说，我明天向人买一百袋面粉在那边，等代价高了再卖出去。我买了五十篓油摆在那边，等代价高了再卖出去。不会因着我原因，麦子多了一斤；或者油多了一斤。油没有加增，麦子没有加增，但是我的钱加增了。我没有加增天下的东西，却一向加增我的财产，这是光荣的事。这是信主的人应当极力制止的事。 为着出产而有买卖是能够的；若光是买进卖出，那是不成以的。如果有一个弟兄，把种地所得的拿出去卖，这是好的。如果有一个弟兄把米买出去，再卖出去，这是不好的。固然两个都是卖，但是原则底子不一样。如果有一个弟兄把帐棚买十个出去，再把帐棚卖十个出去，这可和保罗分歧行。我乃是早晨织帐棚，白日卖出去，这才是和保罗同业的。你瞥见这是绝对分歧的事。你作了工去卖钱，这是神祝贺的。你买进又卖，内心只要一个盼望要赢利，这不但从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。 我们从今今后，这一条路是愈过愈清楚，神的后代应当完整离开钱的权势，才气够事奉神，教会才有路走。