那寿量它是如何算的呢？就是待在近边天国到底是多久呢？一百零三页这边有先容，它是以胡麻，就是一个大筐筐，内里装了八十斛（hú）的胡麻，胡麻就是芝麻粒子，这么小的芝麻粒子有八十斛，一斛有五斗，五八四十，就是四百斗的芝麻粒子，用一个大筐筐装。你每一百年拿一个芝麻粒起来，再过一百年再拿一个芝麻粒起来，把这个大箩筐的四百斗的芝麻粒全数取光，刚才第一个寒冰天国的寿量还没有完，就是这么长，这是一种比方，比这个时候还要长。第二个寒冰天国的时候，是第一层寒冰天国的二十倍，第三层又是第二层的二十倍，如许算时候，二十倍、二十倍、二十倍……，一向到第八个大红莲天国，它的寿量是如许算，以是它们的寿量也是必然的。
书上就讲到一个故事说，当时在西藏就有一名大德，他有一天带着他的弟子到一个很大很大的湖的中间，然后他就对着湖说：“哇！好不幸！好不幸！”中间的弟子就说：“奇特，这个湖看起来也没甚么，为甚么会对着湖说好不幸、好不幸？”这位大德就奉告他的弟子讲说：“内里有一名喇嘛，这位喇嘛生前专门帮人家医病，帮人家治病来棍骗扶养，以是身后就堕在这个湖内里，变成一条很大很大的鱼。”但是大师都看不见啊，以是这位大德有神通，他就闪现神通把这个湖水全数吸干，这湖非常非常大，那就看到有一条大鱼，牠的身量跟湖一样的大小，就在那边痛苦的翻滚，为甚么翻滚？细心再一看，本来这个鱼的上面，鱼的满身上面都有很多的小虫在啃牠的肉，啃一口就很痛了，何况是满身全数都充满都是小虫，密密麻麻的小虫，每个小虫都在啃牠的肉，牠在那边痛得不晓得如何办才好，就在那边一向痛得翻滚——这就是孤傲天国。以是这位大德就奉告他的弟子讲说：“内里这一名喇嘛，生前就是因为棍骗扶养，以是身后就堕在孤傲天国，因为是他一小我所造的业，以是他就一小我变成这个大鱼，然后被骗取扶养的那些众生就化成小虫来把牠吃返来，把他扶养吃返来，就是啃牠的肉。”这就是举一个例子、孤傲天国在我们人间闪现的一个例子。
以是现在独一天国的气象也是一样的，我们生前做何为么样的业，这是属于个别的业，那能够是我一小我造的，那能够是我们两小我一起来做这个好事情，那身后独一天国就是我们两小我。我们如许一伙人，我们这一班、如许一伙人一起来造一个甚么事情，身后我们就全数都生在一起，这是我们大师的个别的别业所构成的天国，孤傲天国的气象。以是它能够是一小我，能够两小我，能够很多人，以是它是由个别的业所闪现的，它就叫独一天国，也叫做孤傲天国。以是就晓得跟我们前面先容的天国的不同：就是一个是共业构成，一个是别业构成。
或者逼人家跳河、跳海，或者把人家推下海或者河当中，因为跳下去以后就是如许活活的冻死，不但淹死并且还会冻死。以是常常听到有人说被淹死的，托梦说他很冷、很冷，那就是能够堕在寒冰天国当中，以是我们晓得在水内里或者大海内里淹死的，普通就是身材味感受非常的冰冷。
也是到受完报以后，还持续的，还没完，从东方、南边、西方一起现在就是往北方了，再往北方持续逃，从刚才的阿谁铁刺林逃出来今后，往北方，这时候真的是又饿又渴，已经饥渴难耐了，以是就远远看到有一条非常清澈的河水，想说这下应当没题目，应当能够喝获得了吧？可没有想到一靠近要跳下去喝水，全部水顷刻之间，因为业力的干系又变成热灰水、热的石灰水，然后我们全部身材就在内里烧煮，在内里高低漂泊，仿佛我们煮豆子一样，在水内里高低漂泊，但是这个是热灰水。那我们很想爬登陆来啊，但是没有体例，因为岸边都是阿谁狱卒，拿着棍棒啊、绳索啊，另有大的网子在中间看管着，不让你起来。以是你只要在热灰水内里持续的漂泊，持续的漂流，一向到那些狱卒感觉煮得差未几了，他就用钩子或者绳索或者网子把你网上来，然后放在阿谁大的烧得很热的大的铁地上，然后问你说：“现在感受如何啊？”你又饿又渴嘛，你就说：“我现在除了很饿、很渴以外，其他都没有甚么感受了。”“那好，你很饿，是不是？好，请你吃热铁丸，很渴，请你喝洋铜水”，以是就再灌出来嘴巴内里，也是从嘴巴、喉咙如许一起焦烂、烧得焦烂，然后从上面出来，这就是无极大河（编按：第四类近边天国）所受的苦报。要受多久？那就是没有必然，看我们造业的多少，另有轻重来决定在近边天国到底会待多久的时候。