有没有题目？没有。我们明天就讲到这里。
明天传闻哪边有哀鸿，成果很欢畅的爱心捐款就汇畴昔了。好，明天有人跟你讲：“哎呀，你阿谁爱心捐款也不晓得可不成以达到哀鸿的手中，这中间搞不好就被人家污去了”。你就开端悔怨：“哎呀！我到底是做得对？还是不对啊？”，完了！完了！你阿谁善业顿时就……功德变得很小很小，因为你悔怨，你不但没有欢乐，并且还烦恼、悔怨。想说“那下次我就不要了”，那完了！断了善根！今后爱心捐款都不要捐了，为甚么？怕被骗嘛，怕被骗，我们会担忧。我们积德的时候，常常会担忧被骗、被骗，不敢积德。还想到共业的题目，对不对？“我会不会助纣为虐？我如果不捐的话，他能够就没有机遇贪污我的钱，他贪污去了话，我是不是有他的共业？有阿谁贪污的共业？那我变成说，我积德不但没有好的果报，另有恶业的共业，我还要不要积德？我就不敢积德啦，那是不是很惨？”以是正思惟，如理作意，非常非常的首要。万一他是骗子如何办？我们要不要悔怨？我们的爱心捐款被骗走了，要不要悔怨？不要悔怨啊，还是很欢畅，那会不会有共业？不会啊？是吗？你肯定？他包管没有共业。
刚才有一名师兄讲得好！忏悔，没错！你明天碰到不顺心的事情，你就先忏悔，因为必然是做错了嘛。如果我找不出来它的业因在那里，我不晓得明天这件事情，它的题目是出在那里，是因为我畴昔无量劫以来在甚么时候造了这个因，然后现在果报现前了，我如果还没有如许的聪明察看，我也没有宿命通，我不明白，我也还没把这本书念完。这本书念完你就晓得了，因为前面它就先容说你造了甚么业，就会有甚么样的果报，我们会比较清楚，碰到事情的时候比较清楚，它的来龙去脉、它的因果干系，我们很快就找到答案。
以是，信赖因果成为我们修行最根本的看法，就是你是不是一个信赖因果的人？你真的信赖因果吗？各位！在坐的各位！你们真的信赖因果吗？（有师兄答：信赖）真的吗？再问一次！真的吗？肯定吗？确不肯定？（有师兄答：肯定）我们来阐发一下。相称的肯定啊？真的吗？
明天有果报报在你的身上，就是你有造！以是你也不要想躲得过，这就是业的第四个特质：已经造的善恶业绝对不会失坏。以是也不要心存幸运说“我可不成以修个法，把它挡掉？祈请上师加持一下”，戴了很多的加持物，嘎乌内里又是这个加持物、阿谁甘露丸，你躲得掉吗？已经造的善恶业，绝对不会失坏。不是不报，时候未到。
别的，就是靠近善知识、善友也是非常首要。因为我们跟那些坏朋友在一起，他满脑筋的贪瞋痴，诽谤三宝，不信赖因果，你常常跟他在一起，耳濡目染嘛！因为我们普通人都是畴昔世善恶参半，就是也有做过好事情，也有做过功德情，普通的人啦；大菩萨不算在内，各位大菩萨不算在内里。普通的人都是有好有坏，以是他八识田内里的种子，它是也有善业的种子、也有恶业的种子；但是他常常跟罪过友在一起的话，它就会熏发，懂吗？它就会勾召，把你那些恶的种子先勾出来，先成熟。以是变成说你畴昔有造善业、有造恶业，但是你的恶业会先成熟，为甚么？因为你跟这些坏朋友在一起，你阿谁贪、瞋、痴就不竭不竭地冒出来，那你畴昔阿谁恶业一感果，内因、外缘一感果，恶业就现前了，果报就成熟了，懂吗？