能减少他的零费钱，因为他不能够办理好那么多钱，我们跟他说不能够办理的实在是对他有害无益；而另一个能够打算并且公道利用零费钱的孩子，我们必然情愿增加零用钱给他，因为我们晓得我们给他更多的去办理是对他的一种晋升和生长。我们的天父也是如许，他岂不肯意把最好的给我们吗？以是明天当我们在问他如何还没有赐下经济上的祝贺给我们的时候，我们是否问问本身有没有把我们手上所具有的资本阐扬出它该有的代价？3.明白原则，但是也不要糊口的很严厉，仿佛每一分钱不成以出错，因为神的灵是赐自在的灵，不是捆绑人的灵。即便你没有钱，想吃一顿麦当劳并没有犯法，你是能够跟神祷告的。神他也非常的高兴我们去享用百般他所造的，他情愿我们利用我们本身繁忙所得的咀嚼甘旨，靠近天然万物。。。。。。我们最首要的是明白此中原则并且遵循这些原则去行。 四.基督徒的款项观——款项上属灵的律1.属世和属灵的才气你要失职去做，神就要倍增才气、资本给你。经文（太25:14～30）“天国又比如一小我要往本国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着大家的才调，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往本国去了。那领五千的随即拿去做买卖，别的赚了五千；那领二千的也还是另赚了二千；但那另一千的去掘开地，把仆人的银子埋藏了。过了好久，那些仆人的仆人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那别的的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’仆人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在未几的事上有忠心，我要把很多事派你办理，能够出去享用你仆人的欢愉。’那领两千的也来，说：‘主啊，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。’仆人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在未几的事上有忠心，我要把很多事派你办理，能够出去享用你仆人的欢愉。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我晓得你是忍心的人，没有种的处所要收割，没有散的处所要剥削。我就惊骇，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’仆人答复说：‘你这又恶又懒的仆人，你既晓得我没有种的处所要收割，没有散的处所要剥削，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，能够连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他不足；没有的，连他统统的也要夺过来。把这无用的仆人丢在内里黑暗里，在那边需求哀哭切齿了。’”基督徒不管是是属灵还属世的各个方面都应当是给别人供应最优良的办事/奉侍和产品的人。 2.上帝的属性是公允公义，神祝贺勤奋，尽力，支出的人。经文（加6:7，箴6:6-11/10:4/20:13/23:21）【加6:7】不要自欺，神是骄易不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。【箴6:6-11】怠惰人呐，你去察看蚂蚁的行动，便可得聪明。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食品，在收割时剥削粮食。怠惰人呐，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱动手躺卧片时，你的贫困就必如强盗速来，你的贫乏仿佛拿兵器的人来到。【箴10:4】手懒的，要受贫困；手勤的，却要