我看此人呐，你看在甚么样的一个环境当中，碰到甚么人，那么这个很关头。你跟谁跟甚么人，如果你跟错人了，乃至你去错了处所，跟你这平生乃至尽将来际都有必然的干系，这是遇缘有异。你在甚么样的环境当中，能获得必然的庇护感化。
如果说你住小庙住精舍，一小我乃至住活着俗家里，你早上八点钟起床，你说哎呀他们还没起来，我就这么夙起来了，你会有忸捏吗？很天然呐。然后你在僧团当中，有人两点多三点多就起来了，你到四点多起来，你说哎呀， 我起得这么晚，他们那么早就起来了。那烧锅炉的人两点多就起来了，我跟他比，我还睡了两个小时了。你这内心这么想，你感觉很满足了。你看这个就是僧团当中的这个功德地点。住活着俗，他渐渐渐渐染上世俗阿谁模样。你就不知不觉地，如何说？你住在家里，乃至住在你的居士家里，夏天你会一天到晚在屋里穿大褂吗？穿小褂就很不错了。几近都是穿戴背心在屋里。
平兴寺住久了，然后内里有来一个挂单的，大师一看这是内里来的。为甚么呢？大师很天然地感受这不是平兴寺的。他那模样。我们在这里住久了，熏习熏习阿谁威仪啊，大师都很天然。他没有在这里熏习一下，他就是会如何样？毛躁。你一看就晓得。以是说僧团的功德真是无量无边的大。
我在后山我几近都不穿大褂的，我出来我才穿大褂。因为在那边也没人瞥见嘛，没那么多讥嫌，最多穿个小褂，那么热得我就穿内里阿谁短袖就完了。但是诵经的时候，我不管多热我还得穿上，我感觉还是穿个衣搭个衣比较好一点，本身跟本身有个交代。要不然你穿个短袖在那边诵经，我感觉老是怪怪的。本身要束缚本身。多少会如许。即便我不跟大师一起鞠问，但是我还拿个钵用饭。那有人说你在本身后山用饭还拿个钵，我说拿碗吃着吃着风俗了，去鞠问拿钵就不风俗了。诸位会如许的。以是说这个养成很首要，这道业僧格的养成是相称首要。这就是遇缘的分歧，你分歧的缘就会把你破坏。如果说有人在那边煽动，说：哎呀，住得这么热，穿甚么大褂， 我们小庙向来不穿大褂，就穿笠衫，夏天就穿笠衫到处跑， 穿拖鞋，这挺好的啊！然后你感觉也想去，我们那用饭就是空调，端在房间内里本身吃不需求鞠问，你感觉自在，好吗？你感觉好吗那模样？削发人要有削发人的模样，僧格要有僧格的模样，必须这模样。为甚么？佛入灭了，佛把大法交给比丘，要方丈正法。以是说方丈正法必必要如许。你说差人上岗去，穿个短袖能行吗？谁听他的？他站在那批示，如许比来比去，穿个短袖穿个裤衩？以是他多热，他得戴上帽子，他得正装。便衣他特别环境下，他必必要表态，我是差人他奉告。他要抓你的时候：“我是差人”！但是穿戴便衣。他平时是穿个礼服。他就奉告你是如许。以是他多热也是如许。
年青你依僧团、依寺院，那么你就会如何样呢？僧格的养成，道心天然就会增加，你即便不肯意，然后偷懒，明天偷懒不上殿，明天偷懒不上殿，然后你多少有点忸捏：我明天没去上殿不美意义。多少会有这模样的设法。等纠察拍门的时候你会如何：纠察师对不起，我睡过甚了。然后说我头疼我肚子疼，你想尽体例找个处所疼来讲，对吧？
以是我常常劝年青的师父们呐，年青的比丘沙弥们，尽量不要到处乱跑，住一个处所，还是有僧团的处所，他们都会如何样呢，比较安然。如何个安然法呢？打个比方说阿谁鹞子啊，放鹞子见过吗？鹞子飞得再高，它有个绳索拽在那边，它不会乱跑。如果说那鹞子绳索断了，它会如何样？或者卡在哪个树上，或者卡在高压电上，或者掉到江河湖海，那就没有必然。是不是如许？它乱飞乱飞，不知飞到那里去。