最后，第六个声音道：“他若不动，我们的确很难找到他，可他只要一有动静，就必然会被现。既然如此，我们又何必费心？我们此来的目标，莫非不就只是阻他西行么？”
秦征暗中窥测，但见这个步地：以六合为本，与造化弥合，以是本身牵引天然之力，成果却反而落入对方的覆盖；以阴阳为端，以四时为柄，是以使本身身周气机没法自主；以日星为纪，以五行动质，以是能让本身在隔断视听以后，空间方向感仍被扰乱；以礼义为器，以情面为田，是以本身的心念会不知不觉被哄动滋扰。
秦征一念既动，既不轰动布阵之人，也不强行撼动步地，魂识化行，径从大阵间隙当中穿越而过。
第五个声音道：“尔何辜是以**化身，而具穿山甲之能，穿透山石天然不敷为奇，但此子穿山而入，山岩但是一点动静都没有！就像毁墙而过，武林三流人物也能等闲办到，但真要不损墙壁分毫地穿墙过壁，道家第一流人物也一定能！莫非他是山鬼么！”
只是秦渭晓得的也不清楚，当时也未多说，只知这六艺六道乃是：礼、乐、射、御、书、数，每艺一道，称为六道！六道掌道者皆是深不成测之辈，传闻数十年前，知无涯和大吕先生就曾经是数、乐二道的掌道。
秦征随风掠过将面，一个恍忽，他的人竟就如许隐入山腹当中，消逝不见了。
他只察看了一小会，就感觉此中通俗处，与道门九诀不遑多让，乃至更加堂堂正正！
但是，那人是谁？为甚么他会现本身？又为甚么要帮忙本身？
这是秦征第一次以魂识出窍，其元识聚而不散，但动机腐败，全无挂碍，离体而出，如梦如影，如幻如电，既类乎神，更类乎鬼，箕子冢的法统源自殷商心宗，殷商尚鬼，其学又被称为“鬼道”，非无因也。
焦山深处，秦征进入自闭内循环的“胎息”状况。这类状况下他与外界隔断，本身自成一个小六合，自成一个生生不息的内循环。
放在当日，秦征还未能体味到那股力量有多了不起，但现在他境地上去了，再一回想，注入本身材内的那股力量境地之恢弘深远，竟连现在的本身也一定及得上！
那一次胎息并顺利觉醒，乃是本身分开青牛谷后的第一次功力奔腾，当时没现甚么，现在想想，那次的胎息以及那股力量的注入，直到现在都让本身受益匪浅。并且若不是那股力量的帮手，本身只怕到现在还埋在泥土里不死不活，是以那股力量对本身来讲，哪怕是以“重生之德、再造之恩”来描述也不为过。
焦山以外，第一个声音道：“咦，完整感到不到此子的地点了，他跑了么？”
他神功大成以后，信心倍增，这时虽一时受阻，却仍觉一定破不了这个步地，只是摸不透敌手的深浅，若要强行破阵，万一对方有特别手腕，竟将本身拖住，当时就算秦征赢了，也是误了大事。
他又俄然想起秦渭曾经提起，金陵城中有六艺六道，乃是大晋天子镇守京师的玄宗，唯服天子征调，但这股力量平时是不会轻动的。
“本来如此……”秦征心道：“并不是哪位大宗师脱手，而是有人借了金陵王气困我。”
这时，第六个声音说道：“不管如何样，他藏身焦山以内，或许我们就何如不了他，但他刚才已经触了‘六合礼牢’，三日以内，他的元精已被锁定，只要我大晋帝气不散，他想进入建康，那就是做梦！”
幸亏这个步地固然渊深非常，仿佛主持之人境地却有所不敷，是以此中便有马脚可寻。