谢石又对御花圃的六殿侍从说道：“此次来扰乱婚礼之人，鬼鬼祟祟，掩蔽本身，固然来源尚不了了，但事既已为，就做绝了他，此魔元力已尽，便趁此机遇，把他告结束吧。”
他们这般人物，立于大家间常常两端不奉迎，数百年后苏轼对此有一自嘲，恰是“一肚子的不应时宜”。但是亦因如许普通人的存在，使汗青不至于尽数为失势者所覆盖。
是以王献之未能直辩秦征之诘责，而以陆机之雄文激起金陵王气，顾摆布而言他地强行弹压，桓伊便感不满。
桓伊眼中也现黯然之色，说道：“此字极好，此文极好，然乃至精至纯之书道，避实击虚，以势压人，所谓王顾摆布而言他――此书污了。”
异界圣贤层的天空，王献之的字体持续呈现：“烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能结风……”
而桓伊却不然，秦征的形貌被异化，言语被扰乱，但他对东晋王朝立国之基的质疑却还是表达了出来，对其理念，谢石只当是仇敌之吠嗤之以鼻，桓伊却深切思之，乃至暗感认同――这就是艺术人物的脾气了。
谢安为了家属兴衰与东晋之安危，王猛为了小我功业与苻秦之畅旺，偶然候会把小我喜恶与态度放下，乃至昧着知己“以保全大局”――这是成熟政治人物的做法。
对方神通既穷，防备尽撤，而神源又已透露，东晋这边接下来必发杀神灭魂之招，届时对方灵魂俱灭，以佛家理念来讲，这但是比堕入三恶道更加的万劫不复！
这类“陈腐”，不但桓伊身上有，王献之身上有，慧远身上有，就是陆宗念身上也有――是以对三人的拜别，陆宗念不作一语，因为他能了解。
说完，谢石望向了唐元戎。
王献之闻此言语，半晌不言，他的书法不会杀人，但是因他书法激建议来的王气将对方困顿至此，接下来谢石杀招一发，他虽不是亲手杀伯仁，伯仁也可说是因他而死。
而桓伊低着头，忽而低声叹道：“对方之诘责，并不是没有事理的……”
如果异度空间中阿谁紫气金身是恃强行事，御花圃诸士天然也能够以暴抗暴，但对方竟然以理行事，这便让桓伊的内心大受打击了。
至此秦征外防尽撤，连大吕先生的遗声都用掉了，并且神源尽露，再无抵当之余地。
书掌道嘴角尚存残血，但眼看空中诸字，随便而成，不由得慨叹道：“子敬之书，吾不如也！子敬之书，吾不如也！”
御花圃中，诸高士或错愕、或惊骇、或担忧、或深思。
在唐朝之前，六朝对王献之书法的推许几近还要压王羲之一头，南梁书评以张芝之字为“经奇”，钟繇之字为“特绝”，王羲之之字为“鼎能”，而称王献之之字“冠世”！这类评价便是将王献之作为古往今来书道的集大成者。
此时异界当中，火焰聚为红色洞窟，凤凰舞其上，云气化作碧色清泉，青龙跃其间――诸般神迹，都是金陵王气将王献之的书法意象在异度空间具现化，书之既成，凝而成碑，七界皆稳，光芒大振。帝皇层天顶，裂缝弥合，圣贤层当中，权座安稳。
他这句话，也不是没事理，但桓伊心中仍然不舒畅。
“足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫。迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。”
谢石神采甚是丢脸，怒道：“哪个国度没有错误，哪个朝廷没有污点？现在是两军对垒，敌魔以此漫骂，实是乱我军心之举！野王这么轻易就被人摆荡！实非大将之风！”