六曰扬善，计然曰：“慈能致富。”
四曰结势，计然曰：“一交一接非人，虽万金无足论有。”
“大王错了，你亲身种地，不会比老农收成很多；夫人亲身织布，也不会比农妇织得好。你们如许做，不过是做一时的表率，赶上天灾，就甚么用也没有了。以是，大王要做大王应当做的事情，你应当去体味这个天下的规律，应时而动，才气让百姓敷裕，国度强大。”（这个马屁拍的很有程度，我佩服。）
段和誉向来没发明武服从够用来做这么好玩的事情，实在女儿段素贞脱手时，只是用灌注在软剑剑尖上的点穴法将那些人全数点倒，只是她的工夫练得另有些不到家，不能将段氏隔氛围劲点穴解穴大法阐扬出本来的能力，当他用剑气帮那些人解穴时，那些没练过上乘武功的苟奎喜又如何能看出这内里的马脚？
不过范蠡厥后经商的几条法例先人总结顺次为：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”晓得要兵戈，以是要从各方面做好筹办，晓得货色何时需用，才晓得货色的代价。只要把时和用这二者的干系搞清楚了，那么各种货色的供需环境和行情才气看得清楚。
范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可赢利，为资身策也。”
越王勾践厥后能成为春秋期间最后的一名霸主，有两小我离不开，一个是文种，一个是范蠡。
范蠡按语：“对此客而夸别客本大货多，使此客不能自安，于中有暗挟之意也。封我谈别人忠诚，必有刺我刻薄之意。若客来白手无货，非向主家取账，必是等待亲朋。主家与卖主私地密言，恐其旧有所欠，扣我货银抵补，不然货价腾长，背后定议，满匿我代价也。”（对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货色多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中威胁。对我大谈别人的虔诚、刻薄，必然有讽刺我刻薄的含义。如果客商来时，没有照顾任何货色，那么不是想仆人家讨取账款，就是为了到此来等待亲朋老友。若中间人与卖主暗里奥妙商讨，必须谨慎，他们之间能够有旧账未清，会把我的货款扣下作为抵押、赔偿；如果不是如许，就是货价突涨，他们在背后奥妙商讨，对我坦白这些代价。）
二曰擅谋，计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。利起于众所争，贪嗜者伙。”
“如果向百姓收取二十石粮食以下的税，百姓就不会尽力种粮，因为不消尽力就够吃了；向贩子收取九十石粮食以上的税，贩子就有利可图，就不会经商了。以是，税赋应当在三十石到八十石之间，如许农夫就必须尽力种田，而贩子无益可图，就会经商。那么最后，农夫的支出增加了，贩子的好处增加了，国度的粮食库存也增加了。”
“你是人还是僵尸？”蓦地见到‘秃陈平’冲过来，苟奎喜吓得连往人多的处所钻，如许他还感觉不太保险，竟然还从一个差官的手中夺过一个烧得哔啵哔啵的火把，万一这些人真的是僵尸，他能够用火把来自保。
世人奖饰范蠡为：“忠觉得国；智以保身；商乃至富，成名天下。”后代很多买卖人皆供奉他的泥像，尊之为财神。他的《致富奇书》到明天仍然有很多值得效仿的处所。