一年畴昔了,北京山里红熟了的时候,圆圆把说过的话忘得一干二净。但是本年夏天龙眼熟了,表哥却真的说到做到。想到这里,圆圆惭愧极了,面庞真像山里红一样红了。
妈妈问:“干甚么？”
听了娘舅的话,圆圆一愣,随后放下了手里的龙眼她自言自语地说:“我不好,我说话不算数。”
唐寅出身于贩子家庭，居吴趋坊，和文徵明同岁而略长数月。少有俊才，博雅多识，与张灵和睦。初学画于周臣，后与文徵明、祝允明、徐祯卿交友，人称“吴中四才子”。二十九岁时由诸生举应乡试，得第一名解元，名声大噪，故交称唐解元。翌年，因牵涉考场舞弊案，被罢官为吏，自后悲观宦途，整天诗酒，或周游名山大川。自刻印章“江南第一风骚才子”，以卖画为生。曾应江西宁王朱宸濠之请，聘往南昌，因不惯藩府糊口，不久辞归。在绘画上，他是一个取材博识的画家。山川多取法于南宋李唐、刘松年，一变斧劈皴为颀长清劲线条皴法，并兼及元人法。画人物工笔，适意俱佳。画花鸟喜用水墨，清隽峭利，有别于同期间的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。兼善书法，工诗文。暮年好禅学。思惟趋势摆脱颓放。自号“六如居土” (谓人生如幻、梦、泡、影、露、电)，著有《六如居士选集》。
史乘记录，他出身于一个小贩子家庭，父亲唐广德因家道中落在姑苏吴趋坊皋桥开 旅店，当时文徵明父亲文林去旅店喝酒，见唐寅才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派初创人沈周为师。今后唐寅的绘画天赋获得了充分揭示。后与沈周、文徵明、仇英合称为明四家，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。他的画风纤柔委宛、清隽活泼，尤善于山川仕女画，并且兼善书法，诗文俱佳。唐寅家住今姑苏城北桃花坞，故自称桃花坞主，曾作《桃花庵歌》，自比采花神仙。他自幼脾气不羁，称已为“江南第一风骚才子”。29岁时中乡试第一，人称唐解元。会试时因牵涉考场舞弊案而被革黜，就此唐寅绝意宦途，游历名山大川，努力绘画。正德9年（1514年）他被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发明身陷宁王政治诡计当中，遂佯装疯颠，脱身回归故里，直到嘉靖3年（1524年）归天，身后葬在桃花坞北。
但龙的形象并非帝王所专有，龙老百姓的心目中，集各种植物特性于一身，无所不能的龙又意味着自在欢娱和完美。所谓“金龙献瑞”、“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙腾虎跃”，说的就是这类平和幸运、欢娱自在的气象。
圆圆拉着表哥的手,说:“山里红是北京的特产,又酸又甜又都雅。春季,我也寄一些给你尝尝。”
圆圆望着篮里鲜嫩的龙眼,慎重地对妈妈说:”妈妈,我要在你的挂历上写几个字。”说着,她在10月的处所写了“寄山里红”四个字。
西方也有龙的传说，但西方的龙分歧于中国的龙，西方的龙常常集各种凶暴于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种才气于一身，意味着中国人对自在完美的神驰和寻求，以是中国人常常自称为“龙的传人”。
圆圆说:“我怕到时忘了,我说话也要算数的！”
是以，龙被看作是至高无上的权力的意味，天子自以为是“真龙天子”。他的身材称为“龙体”，他穿的衣服是“龙袍”，他坐的椅子是“龙椅”。故宫里单是太和殿，便装潢有一万三千多条龙。