剑离念先生最正视“中和”，他称：拳术首重中和，中和以外再无奥妙。那么拳术里的“中和”如何达到呢？
在剑离念先平生生刻苦的练习后，他指出跟着不竭练习，人体构造不竭的窜改（即易骨、易筋、洗髓），内劲（包含中和内劲与不完整的中和内劲）的劲性会经历三个阶段：明劲、暗劲、化劲。
要达到“中和”，需求做到“顺、逆、和、化”。“顺”指的是手足顺其天然往前伸，如摸天涯天涯；“逆”指的是力量往回缩，身子往下如坠深渊，同时身子又今后如进深窟；“和”指的是力量中正，顺逆相称，即手足顺其天然前伸与力量往回缩的劲相称；“化”指的是化后天力量归于丹田而返“真阳”，所谓“真阳”是当代气功学（当代叫做“丹道”）的说法，在拳术里就是内劲。“顺逆和化”就是不竭改革人体的一个过程，把人体改革成一个服从性的球体，这就是内劲构成的道理。这一过程就是将周身狼藉的力量（称之为后天力量）会聚丹田，再从丹田发散出来，此时力量产生窜改，变得有序化，就是内劲（这类劲能力极大）。遵循这个道理修炼出内劲，剑离念先生定名为“中和内劲”以辨别其他体例修炼出的内劲。在实际的查验下，“中和内劲”比其他内劲能力更大，更加纯粹。其他内劲多因为拳术中的端方和体例等诸多身分，形成力量不中正也便是不“和”而产生的，以是能够把其他内劲看作“不完整的中和内劲”。趁便说句题外话，内劲也叫做内力，很多武侠小说里写仆人公通过打坐等气功练习来获得内力，这是不对的，打坐因为此中的端方等身分，只会无益于安康，但不会产生技击的结果，剑离念先生称之为“有体无用”。