幻魔一号应诺而去。
令他忍不由饱含赞叹道：“董仲舒学以儒家宗法思惟为中间，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，构成帝制神学体系，当然匠心独运；
本来秃顶中年恰是新晋的南海派掌门晁公错。
一向以来，他以裴家家传的【春秋简易】为根本，融汇两世所学的诸多儒家精义而成的【浩然乾坤】心法，虽也算是儒门上乘气功中的佼佼者，但比之【不死印法】、【黑天大*法】、【摩诃无量慧经】这三大顶级绝学终归减色一筹。
狠恶的呼喝声、打斗声自逆流而下的楼船上远远传出，突破了夜空的安好。
“每小我在某一时候，都自有其极限，就像尽力跃高者，非论其如何用力，只能达到某一高度。但如若心有所累，就像身负重物，其跃至极限高度当会扛个扣头。
【不死印法】恰是此中俊彦，本来作为绝顶魔功，此法唯有身具魔种，方能知敌入微，无有遗漏，从而阐扬出最大威能，但若能以佛门圆觉或【御尽万法本源智经】开启的灵觉代替魔种，亦是大同小异！
但唯有董仲舒凭“天人三策”一举定乾坤，真正将孔教捧上人道正统的神坛，而将其他诸子百家完整踩在脚底，而后千百年畴昔也一向没法翻身。
赤忱者，热诚之心也。至诚之道，可之前知。放诸于国度策画，便可预知兴亡祸福，而放诸于武道争锋，亦可知敌、测敌，窥敌之窜改，无有遗漏。
儒门心学宗师王阳明亦曰：无善无恶心之体，有善有歹意之动，知善知恶是知己，为善去恶是格物。
“蓬！蓬！”
而儒门正宗，亦需浩然赤忱一颗，始能超凡入圣，通达万物。
“六合正道，在于得失均衡，来去循环，若只一味讨取，不免落入歧途。
彻夜巧遇宋缺这个宋阀年青一代的领头羊，晁公错立时生出斩杀宋缺，狠狠打击宋阀士气的动机，而比武伊始，更让他欣喜莫名的是，宋缺不知为何竟状况不佳，让他胜率大增。
而南海派却因地处外洋，独据一岛，成为那次改朝换代漏网之鱼，又经二十多年生发堆集，现在在江湖上已是屈指可数的野生大权势，天然想要扩大地盘，未曾想一开端就撞上了雄踞岭南的宋阀，屡遭波折。
这是非常伤害的！
赤忱要旨，唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则能够赞六合之化育。能够赞六合之化育，则能够与六合参矣。
面对石之轩静若止水却深不见底的澄彻目光，幻魔一号微微躬身，不卑不亢，神采自如。
石之轩眸光闪闪，细细观赏古卷上董仲舒所残留的如有若无的神意烙印，时不时微微点头，精气神前所未有的畅快愉悦。
若能天心我心，心心相印，念念相合，执中精一，用志不分，始成赤忱！
妙手比武，胜负只在毫厘之差，为此必须专志不移，凝神聚意，始能提聚并把握本身每一分每一毫的精气神，反之心中、脑中但有任何一丝牵挂或窒碍，都会导请安驰神散，没法阐扬尽力，成为致败之因。
月明星稀，黄河九曲。
道统之争由来已久，自春秋战国之时便已隐现苗头，到大秦同一海内，显学之争则愈演愈烈。
三教合一的全真大道，至此更上重楼！
其‘免除百家，独尊儒术’的主张为武帝所采取，使儒学成为中国社会正统思惟，影响后代长达二千多年，亦可谓学界巨人；