因外丹术初学时需求大量实际，极耗款项，很多勉强达到这级数的炼丹方士就喜好炼一些假灵药、养血丹、壮*阳*丹等伪劣产品从繁华之家乃至天子那边棍骗款项，时不时金属中毒吃死人。
这一级数，已非止于之前的以丹药窜改人的体质，而是更进一步触及到如何故丹药之力窜改人的精力状况，至乎晋升和淬炼人之元神，划一于内丹术的【炼气化神】层次。
当然，道可道，非常道，名可名，非常名。
所谓“元神庆云”，也不是某些人臆想的元神小人儿屁股下的座垫，而是元神能量的外在显化，也就是元神法身的一部分。
非论称呼如何高端大气上层次，也非论外在形象如何精奇炫美，实在都不具有甚么终究意义。
天下之学问千门万类，惟丹学独尊，皆因丹学是真正能令人超脱存亡，成仙成圣之学。
而到了还虚层次，天人合一，化合虚空，元神法身渐趋大成，正等正觉，无我无相，散则成气，聚则成神。
一样，外丹术的初级跟医药学大同小异，都是以各种药物矿石提炼出治病疗伤、强身健体的药液、药散、药丸等物，划一于内丹术筑基层次的活泼气血、积储元精；
魏晋期间流行一时的五石散、寒食散，恰是初级炼丹师研讨以丹药之力窜改至乎塑造人之精力状况的副产品，结果近似毒**品，技术含量很低。
唯有将元神几次凝练，聚成法身，才可随便入定入迷，不虞风吹日晒的侵害，但也不成悠长离开肉窍。
【炼气化神】差未几美满以后，元神已在体内垂垂凝集显化，如果定力深厚，或可元神出窍，但这时元神狼藉，出窍轻易受损受污，并且不成悠长。
时而化成一头狰狂暴龙，腾云驾雾，或许是源于劫数煞气的特性；时而化成一个恍惚人形，阴气环抱，宛似传说中的厉鬼，应当是源于他那一丝元神本源的特性；
当然，这类东西充其量只是致幻药物，底子达不到晋升和淬炼人之精力的要求，而炼丹史上真正达到这要求的灵丹灵药也少之又少，且无一不贵重之极、奥秘之极，丹方等闲不会别传，世人也罕见听闻。
以石之轩所知，真正的丹道大师，实在无不博通天人、穷究万物，内丹、外丹兼容并蓄，相辅相成，合为仙道之术，殊途同归，物我如一。
恰是以，外丹术才有与内丹术相提并论的资格，才有了内丹、外丹殊途同归的说法，才有前辈将【炼神还虚】境地的元神称之为元神外丹！
内丹术到了【炼神还虚】的高深层次，就不但在身内做工夫了，而是要元神解除肉身的限定，与宇宙虚空合而为一，已非“内”字所能概括。
内行人臆想，觉得三花聚顶是在脑袋里或头顶上聚现三朵色彩各别的莲花，谓之精花、气花、神花，实则不然。
三花聚顶，是指精气神三者浑合为一，聚于上丹田眉心神府以内，乃一身修为之底子地点。其形象如何且不说，归正最多只要一朵“花”，而毫不会有三朵“花”！