于飞便伸手将胸前的玉蝉拿了出来递给董德昌，不过这一次他并没有再感到到那股清冷的气体。
“小兄弟也是此道中人？”白叟转过甚笑眯眯的对于飞说道。
一千的代价一出口，白叟便晓得于飞此主要出钱买个经验了，固然他对这个年青人有一些好感，但是却也不便利出口提示。
于飞从口袋里数出一千块钱递给中年摊主，抱着盒子便筹办分开。这一笔买卖花了他四分之一的身家，却还没有看出门道，这让于飞的心中也有些打鼓，筹办归去好好研讨一下。
于飞摊开手，暴露了手中的玉蝉！
于飞想到本身的脖子上一向挂着一个玉蝉，阿谁玉蝉的料子比这个玉观音倒是好的太多了，恰好拿它出来杀杀价。
身边的老爷子是精通此道的，于飞乞助说：“老爷子，您帮我掌掌眼。”
“小兄弟，不知可否借一步说话？”董德昌有些不美意义的说。毕竟刚才于飞向他乞助时他没有回应，固然是碍着端方，但是这情面多少也伤了些。
“哦！”于飞回过神来，不美意义地笑了笑，说道：“老板，要说到料子，你这个送子玉观音可比我的玉蝉要差多了。”
送子观音属于明朝的题材。明朝的时候玉器趋于世俗化，在器型、纹饰等方面都表示出了更多的与平常糊口有关的内容，如人物、植物、吉利图案、文人画。“送子观音”玉就是活着俗化的背景中产生的，是一种具有佛教色采的陈列品。
起首，这个送子玉观音底子就不是明朝的老物件。启事很简朴：明朝玉器阴线宽深集约，边棱锋利，槽地砣痕较着，过线，岐出的征象较多；并且明朝玉器的根柢措置不清，不平整。仅通过这两点便能够鉴定这个玉山子底子就不是明朝的。其次，这个玉山子的用料是昆仑玉，也就是所谓的QH玉，比之和田玉要整整差了一个层次！再说个头，固然时下玉器保藏很热，但是多集合在玉佩、玉坠等一些小物件上，便于随身照顾夸耀，像这类不易照顾，只能藏在“深闺”的玉山子，保藏的人并未几。
“这是典范的汉八刀，看蝉头应当是西汉中晚期的佩蝉。”董德昌缓缓的说道。玉蝉按用处可分为三种，一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装潢和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为金饰缀于帽子上的；另有一种称为含蝉，这是一种专门安排于死者口中的随葬品。
于飞拍了鼓掌，作势欲起。
“哦，是如许。”白叟点了点头，这才没有把于飞当作托。
白叟笑而不语，这是古玩行的端方，不能挡了别人的财路。更何况白叟还是吃这行饭的，更不会不遵循。
“这？”于飞面露难色，古玩市场鱼龙稠浊，谁晓得这个姓董的老者到底是甚么人，又想干甚么？
这一声把摊主和白叟师徒俩的重视力都吸引了过来。
阿谁叫文轩的年青人纯熟的泡上茶，给董德昌倒了一杯，然后游移了一下，还是先给本身倒了一杯，最后才倒给于飞。大抵是看于飞的春秋比他还小两岁，并且穿戴很浅显，仿佛当不起这个先。
“小哥？小哥？”见到于飞发楞，摊主不由叫道。
玉观音高三十厘米摆布，形状宁静却比较生硬。让白叟对这个玉山子嗤之以鼻的是，阿谁孩子并非立于观音的掌上，而是藏于观音臂弯当中，若隐若现！这也太扯了吧？莫非雕镂者觉得观音和浅显的乡村妇女一样，都是双手托抱着孩子的吗？一点美感都没有！真不晓得是哪个工匠做的！