林萧考秀才之前是为童生，闲暇时也曾读过几本佛经，但觉佛经中讲的竟是为人处世的大事理，读得也是心旷神怡。但佛经中教人淡泊名利，目空万物的内容也很多，贰心想本身有妻儿照顾，若不考取功名，如何照顾妻儿，又如何支撑这个家？是以不敢多读。自从进了少林寺，耳读目染高僧们焚香诵经，却感受如沐东风，心中如回家普通温馨平和。方才慧心那段话实在非常通俗，讲的是佛主曾以手比作佛法，将玉轮比作佛性，以手指月，说的是用佛法指引众生获得佛性，如有人只故研习佛法，而不进步本身佛性，那么既落空获得佛性的机遇，又不会真的进步本身的佛法。林萧作为一个俗家之人，一点就透，随即想到那句“心中有禅，则坐亦禅，行亦禅，睡亦禅，不时到处皆为禅”，这句本出自《禅经》，讲的是人如有佛性，用饭睡觉也便是修习佛法，无时无刻不在进步本身的佛性。他这句答的非常精美，可见他本人倒是极有慧根之人。
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
南边天下涌香云香雨花云及花雨
慧真说道：“三位可知这是甚么枪法？”林氏父子摇点头，他们那晚只见他叔侄二人对话，却不记得提起过这是甚么枪法，杨云风也摇点头说道：“叔叔没提过，我也没再问，只待到了华山再学。”只听慧真说道：“这一起枪法恰是杨家枪法，乃是北宋年间‘杨家将’为保护大宋，与辽军对战时所用的枪法。”林氏父子一惊，只传闻当年杨家将在疆场中杀敌破阵，所向披靡，恰是用杨家枪威震辽国。杨锦时更是吃惊，他在杨家掌出世，从小便听闻他们村庄是当年杨家将练兵之处，而杨家将的各种传闻更是如雷贯耳，杨家将在贰心中更是大豪杰，却没曾想到本身身怀这本秘笈，就是杨家将所用的“杨家枪法”！
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
连续六日，众位高僧和林萧为十位逝去者超度，林家父子和杨云风固然仍然深色哀伤，但已经不像前几日以泪洗面了。到了第七日，众高僧还在大雄宝殿为逝者超度，慧真邀林萧三人进入方丈室，四人席地而坐，慧真道：“三位施主，我等已为杨施主超度七日，愿他早登极乐。过了本日，殉寺之人便要火化，却不知这杨施主的遗憾，如何安排？三位是杨施主的嫡亲好友，若要回家安葬，少林寺可派几位和尚，伴随各位将杨施主送回故乡安葬。”自古以来，讲究落叶归根，凡是客死他乡者皆由亲朋出钱，找人将尸骨送回故乡安葬，湘西更有“赶尸”一说，说是将尸身变成僵尸，摈除回家，骇人听闻。
林萧三人你望望我，我望望你，不知如何去办。杨云风道：“林叔叔，风儿年幼，还未曾碰到过这类事，统统皆听林叔叔主持。”林萧点了点头，想了想，对慧真说道：“方丈大师，不知迩来江湖上可有杨求乾老爷子重出江湖的动静？”说完叹了一口气，贰心想：“杨家掌是否另有歹人眼下不知，如果杨老爷子出险，定会去了华山，江湖中得有他白叟家的传闻，可把兄弟送到华山。到了以后，却不知我如何面对别人家。”慧真听到此处，便想到那日杨锦时与老妇对招时，招招皆是华山派的武功，而双手变幻更是得“翻云剑”真传。只是他这几日忙着措置伤亡者之事，又命几个受伤较轻的门徒们报告那日产生的详细事由，接着堆积了慧生慧净等人阐发这件事情的来龙去脉，是以他这几日未曾停歇，便忘了杨锦时对敌所用招数之事。