“统领，俺们从速撤吧，问他们要几条车船，如果不给……”
轰隆水军固然带着个“水”字，但并不是不善陆战的。实际上，陈德兴对这支军队的要求，就是水陆通用。并且还按照发石、天雷的特性，制定了呼应的战术。
“此乃勾惹民气的邪法。”这个生得宝相寂静的大喇嘛笑道，“南蛮以邪法治军，乃是计穷了，大汗此次必可大获全胜，踏平江南，小僧替大汗贺。”
轰隆水军旗舰虎号这个时候，俄然升起了一串花花绿绿的灯号，张世杰不晓得那是甚么意义。这轰隆水军提及来也真是古怪，明显是大宋经制之军，但是却恰幸亏各个方面和宋军都格格不入，连最根基的体例和战阵调剂的号令都不一样。那些从别处调到轰隆水军中的武官，要么放下身材去阿谁甚么随营武校读书，学习轰隆水军的一套，要么就只能在家呆着空领一份俸禄——因为他们底子没有体例批示军队，他们下的命令人家底子听不懂！
“哦，”大汗转头又问一个道装打扮的老头子，“清和真人，是如许的吗？”
张世杰都将近把手中的望远镜捏碎了，但倒是手足无措，一时候不晓得该如何是好。
其次，神臂弩变成了近间隔射击的兵器，也不再寻求火力的持续性，而是采纳了三排或两排齐射的体例，用加强火力密度的体例赐与仇敌一次性的重创。同时还给神臂弩手配置了近似于长柄手榴弹的小天雷。用于在两边布阵搏战时投掷。
“这仗打得真是莫名其妙！”
“杀鞑子，上天庭！”
……
这老羽士本来就是任羽士说的跟在蒙古大汗身边的两大高人之一的清和真人尹志平（汗青上尹志平没有活那么久，不太小说内里还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后代金庸的小说内里仿佛是个反蒙扶宋的教派，而在实在的汗青中倒是个跟随蒙古统治者的汉奸教派。在丘处机的期间一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首级的职位。但是到了尹志平一代，全真教在北地的职位已经式微，现在遭到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思巴法王。
张世杰一咬牙齿，大声喝道：“都说甚？俺们是背水据险，打下去另有朝气，想走……能走去那里？去丰都么？这里有四千多人，另有发石、天雷，到了丰都，就俺们一千五百人，没有发石，没有天雷，还能打下去？”
“禀大汗，这些南蛮子在喊‘杀鞑子，上天庭’。”
任羽士和顾大力两人都顶盔贯甲的站在步队前线，一道道号令传达下去。2800甲士当即分红了几队，或是去死守寨墙，或是去防备水寨，或是拉着发石机进入阵地。竟然井井有条，面对十万鞑子，毫无惧色，一边变更还一边呼喊着标语。
蒙古大汗骑着西域骏马，在怯薛懦夫的保护下策马前行，还分开南沱场的大营老远，就闻声震天动地的标语声了。
再看陆地上，局势就显得更加危急。长江边上蒙前人的马步军多得数都数不过来，飘荡的军旗几近遮天蔽日。并且这支蒙古雄师也具有了发石，他们是照顾着大大小小的发石机一块儿行军的。行军的目标鲜明就是长江边上小小的南沱场大寨！走在最前面一队蒙古马队，已经在南沱场大寨内里展开，开端抢占一到处至高点了。