“大王真的要行周制？”
“大王，这士该如何议政，处所又该如何自治呢？”赵复言道，“大宋亦有‘与士大夫共天下’之说，处所士绅也有权势。”
陈德兴要搞的当然不是一人一票的西方民主，而是周朝的国人议政，是贵族精英的民主……并且不是科举精英们来民主，而是跟随陈德兴打天下的军事贵族来民主！
陈德兴嘲笑，转头看着赵复：“江汉先生，你感觉我会怕南朝的士大夫们不讲事理吗？”
现在陈德兴是在和赵复筹议如何办理本身的地盘。不是在筹议如何折腾大宋朝……这国人议政处所自治莫非真的要在陈德兴的地盘上面实施？
他放沉了声音：“但是玉不琢，不成器，人不，不晓得。便是科举所拔之人才，也要习为官治事之，如此才气为国所用。”
陈德兴的处所自治是放权，同时也是在推辞任务，将处所推给贵族去自治。他的招讨司只直管几个“贸易多数会”，同时抓住海贸这颗摇钱树。以多数会的贸易税和同海贸相干的税收（包含北地招讨司所辖几个大港口的关税和北伐军水兵所节制海疆的通行税），为北伐军的首要军费来源。
忽必烈皱起眉头，暴露愁闷的神采：“如果为了克陈灭李，吾一定会和阿里不哥言和。但是现在之势，陈李崛起，蒙古式微，如果再兄弟相残，只怕吾和阿里不哥迟早为陈德兴所擒！”
亲眼看到忽必烈的怯薛都将长枪和弓箭丢下来后，他浅笑着哈腰施礼：“忽必烈大王有此诚意，此次媾和必定能成。只要吾大蒙古高低同心，何愁不能克陈灭李，一统天下！”
这个……还真不晓得！固然儒家自打出世之日起就喜好吹嘘周朝，但是身为真正的大儒，赵复是晓得那些吹嘘的话儿不能当真。周制若真有甚么精华，又如何会不为后代所用？
这一套体例在辽东实施是没有题目的，辽东这里没有士绅也没有科举朱门，连原有的部族都被碾碎了。当然能够任凭陈德兴“行周制”了。但是在中原汉地，特别是在南朝地盘上，环境就庞大多了。
“地盘大了，的确需求花工夫管理……”
当然，在目前的辽东，仿佛也只能这么搞。辽东这里现在没有“地主阶层“，更没有“地主阶层知识分”。只要各种鞑部族和大片大片的荒漠――部族必定要拆散，荒漠必定要分派。那么给军功贵族分派地盘和农奴（部族中的弱者），让他们成为地盘贵族，那就必定之选了。
“天然要行的，”陈德兴拍了拍城墙垛口，半开打趣道，“吾乃是真儒，不似南北汉地一干伪儒，口称宗周之仁而行秦法之暴。自秦以来，国度治乱循环，天下几将倾，究其底子。皆在处所无自治，国人不议政。一国之权，皆在天，天下万民。皆是奴婢！
“大王已经有了腹案？”赵复笑问。对于这位明王殿下的体例，赵复是很有些佩服的。
……
如许的安排，同时也是要将这些打天下的军事贵族慢慢改革成国度中上层修建的主体。近似于普鲁士的容克地主和中国地主士大夫一样的存在。
钮麟一怔：“何至于如此？”
钮麟闻言顿时失容：“甚么？陈德兴有了数万马队！”(未完待续。。)
“大王口中的国人是……”赵复当然晓得“国人”和“野人”是如何回事儿了。
￡“是分封吗？”赵复想了想道，“臣鲁钝，只能想到分封。”
“把弓箭和长杆兵器都留下，带着护身的弯刀便可！”