陈德兴点点头，对杨婆儿道：“吃完饭就走，放一条桨帆船送你畴昔。”他顿了下，减轻语气道。“去奉告老尼姑，若宋伐唐。吾便从海上再入临安！”
杨婆儿往普陀山而来的时候，贾似道、江万里、文天平和九灯和尚等高人。正在一座名叫紫竹禅院的寺庙内里插手宴会。宴会的仆人是萨迦派法王八思巴。
“墙头草！”陈德兴嘲笑。
贾似道点点头：“求之不得。”
如许的做派，在贾似道、江万里、文天祥这几个儒生看来倒还好他们家里都是歌姬成群的，只是不会跳这类诱人的天魔舞。
至于陈德兴的北明，毕竟和宋在陆上不交界。如果中原再次被蒙古节制，北明就只能和蒙古在辽东、燕云耐久相斗。临时也伤害不到南宋。
而在眼下的时空，八思巴固然还不是宣政院的领袖。不过萨迦派也仿佛是乌斯藏的在朝教派，他八思巴就是乌斯藏的政教魁首。糊口的腐蚀一点儿也是普通的……
大喇叭摇了点头，双手合十，诵了句佛号，道：“抽芽时不灭，待其漫山遍野时，却已经没有铲灭之力了。”
“但是奴奴如何取信老太后？”
陈德兴当真地思考了一下，然后说道：“以道统论，天玄门是儒释道三家之敌。以国度兴亡论。大唐倒是宋元的死敌！”
赵复道：“存亡之际，谁还管甚么死敌不死敌的？”
李璮不是李世民，他的红袄军固然刁悍。但是和蒙古铁骑和南宋几个强藩的精兵比拟，也没有较着的上风。
陈德兴扭头道：“江汉先生。”
贾似道沉默很久，淡淡隧道：“天玄门也讲战死升天，也只太一一神，有陈德兴在，便是万众一心……”
“因为天方教！”八思巴的确很体味波罗王朝的事情，因为波罗王朝灭亡以后，大量的波罗王朝的王室和初级僧侣都流亡到了乌斯藏。不过他却不会和贾似道说实话，“天竺本来没有天方教，只要佛教和婆罗门教。而戒日王朝和波罗王朝都以佛教为尊。但是天方教却从大食传来，开端时波罗诸王不觉得意，可厥后信者日众，且多有诸侯皈依。再厥后信奉天方教的诸侯建议圣战，波罗王朝节节败退，终究在数十年前覆亡了……”
这是明摆着的。南宋的士大夫不管如何都不能让小百姓信赖陈德兴是大仙，哪怕只要一部分无知小民也不可！
因为陈德兴和李璮都是汉人……汉家无二君！
八思巴和贾似道分宾主落座，然后拿起一杯点茶抿了一口，笑道：“东唐北明，皆欲代宋而起，现在大宋天下危矣！相公不会不晓得吧？”(未完待续)
“天玄门赢了辩法，南宋必定会制止天玄门传播！”墨影娘插话道。“到时候，明王和临安朝廷必定翻脸！”
和陈德兴同桌用饭的又一人也放心碗筷，安闲道：“辩法会后宋国必禁天道，别的西元也会禁天道……臣担忧宋元两国能够会勾搭起来。”
“那南宋的藩镇呢？”墨影娘插话，“若唐宋交兵，他们会支撑谁？”
说点题外话，实在西藏归并入中国在汗青上就是八思巴他们家搞成的。本来的吐蕃王国和以后的高原分裂盘据期间，西藏和中原的来往并不密切，也很难找到西藏处所权势臣服中原中心王朝的证据（就弱宋那德行，想要镇服雪域高原估计也难）。但是蒙前人鼓起以后却用威压让西藏各僧俗魁首屈就，派出了八思巴的叔叔萨迦法王班智达去凉州投降。自此西藏归顺蒙古。而厥后八思巴又在忽必烈的支撑下设立由国师（八思巴）掌管的总制院（宣政院）办理西藏事件。而八思巴本人又亲身入藏，将西藏处所政教权势分别红了13个万户，由萨迦派处所政权统领。实际上完成了西藏的同一，结束的吐蕃王朝崩溃后长达数百年的混乱局面……