相反，在佛教起首占到统治职位的地区，比方西域、高棉、暹罗、缅甸等国。儒学便很难进入了。因为佛教本身具有从高深的哲理到浅近的科学的一整套思惟，能够满足各个阶层对于精力思惟范畴的全数需求。
陈德兴盘腿坐在筵席之上，看着来访的任道兴和墨影娘，淡淡地问：“还记得我们是为何而来的吗？”
“大帆海期间？”
而真正会和儒学产生狠恶抵触的，就是天玄门上层的科学神教思惟。因为科学神教的思惟和事理，一样不是真正的宗教。也是一种和儒学近似的学问。只是一个侧重哲学，一个侧重实学；一个敬天法祖崇古，一个则以为科学能够让将来成为天国；一个主张孝治天下，以宗族法度为社会根本；一个主张封建民主（周氏的封建民族实在也是部分儒者所神驰的，但是在13世纪的儒家中并不是支流），以士爵和天玄门作为社会根本。
贾似道沉默不语，半晌才道：“此事容后再议，眼下还是说说如何争道统吧！”
“20万对20万……忽必烈的赢面还是不小的。”廖莹中插话道。“李璮素无勇名，20万兵在他手里，怕是阐扬不出10万兵的战力。倒是忽必烈久历战阵，很能打的。”
以是，把握了科举的天子，实际上就把握了全部士大夫阶层。所谓共天下，只不过是碰到了好脾气的皇上，或者皇权因为各种启事衰弱，而权臣崛起，不得不共天下罢了。(未完待续)R466
“是。”
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这就比如后代那些议会民主的西方本钱主义国度，议会是最高权力构造，但是议员的产生倒是本钱家说了算。这议会，天然就只能替本钱家张目了。