封建民主也要从娃娃抓起，从教诲抓起的！要将《陈礼》通过教诲灌输到每一个中原人的思惟和灵魂当中！将《陈礼》当中规定的认识形状、行动标准和各个阶层的权力任务，都溶到中原之人的骨髓内里去。
别的，天道使团也是能在必然程度上参政的。他们又多大的权，管些甚么事情，也要在《陈礼》内里说清楚。并且这《陈礼》将来定好后要公布天下，要印成书籍，叫大明和中原诸国的学童从小学习和服膺！”
本日另有两更。
.......
赵复又听到一个新词儿，不过这词儿不难了解，仿佛就是由贵族代表济济一堂，筹议国度大政。
民主传统和百姓认识是相辅相成的东西，而它们的发源实在都是人类最原始的民主传统。由原始的民主生长出封建贵族民主，再进一步生长成精英民主，最后则是遍及民主……红朝太祖固然晓得民主的好处和长处，但是他面对一个封建贵族民主已经间断了两千多年，精英民主底子没有呈现过的，有浓厚独裁传统的国度，也只能故意而有力了。
实在统统的国度民族都是有民主传统的，这是原始部落传播下来的。只是有些国度民族将这个传统保存到了封建社会和本钱主义社会，就成了所谓的民主国度。而有的国度，因为自有国情，走了圣心独裁的门路。
陈德兴缓缓隧道：“投奔我们的北地豪强，还没有大要态度的南朝镇帅，还拥戴宋主的团练首级，另有高丽国王、日本的国王和幕府执权、素可泰国王、安北国王另有吕宋岛的赵与郁，都要下帖子去请。这是他们插手中原天下的机遇！”
“贵族议政大会？”
陈德兴背动手，缓缓地在雪地上漫步。安营的事情不消他管，朱四九和陈千一都会搞定的。他现在要考虑的还是国度大事儿。
“第一件事情是大会诸侯！”
这就是传说中的百姓认识！
徐子元记录好了陈德兴的话语，昂首望着他，仿佛在等候着这位明王殿下持续发话。陈德兴却将目光投向了李翠仙，“仙儿，另有一事，看来得你亲身去做了。”
“好！”
至于那些甚么事情都没做的汗青旁观者，现在当然没有资格来当家作主了……因为当家作主不但是权力更是一种任务和任务，不晓得负任务和尽任务的人，是当不好家的！
既然独裁没有前程，那陈德兴也就只能退而求其次走封建民主化的门路了。并且这还是红朝太祖给中国的周期性大乱开出的处理计划，这红朝太祖多么贤明？想来是不会错的……
陈德兴踱着步子，缓缓隧道：“第二件事情，天然是消化篡夺的北地地盘了。这一次我们可得了很多地盘、人丁，需得好生管理。大明的处所畴昔只要州府、县市、州里三级，现在处所大了，得考虑在落干州府之上设立个甚么总管的官衙了。至因而道、路还是行中书省或者是部，得好好合计一下。别的，士爵的册封和移封也得同步停止。须得让士爵之家漫衍北地，使之成为国度的基石。”
陈德兴思考着道：“贵族民族和封建共和的风雅向，得在《陈礼》内里获得表现。天子有多大的权，又要承担甚么样的任务；，封君有多大的权。又要承担甚么样的任务；贵族有多大的权，又要承担甚么样的任务；士绅有甚么权力和任务，另有各级议会――包含县议会另有府议会……唔，将来还要有路或是省议会。另有国议会和最高的贵族议政大会，它们各自的权有多大，如何决策，议员又如何产生，贵族和士绅又如何产生――他们承担了甚么样的任务。以是能够获得呼应的权力……等这些原则性的东西，都必必要在《陈礼》内里毫不含混的讲清楚。