仿佛一个承平乱世，已经跟着大明王朝的建立来临人间了。
是以那些东躲西藏的义门子，现在也都出来活动了。要回地盘持续本地主是不成能的，他们的地盘都有了新的仆人，不是北方来的士爵贵族，就是本地的军户兵。这些人可不是败落义门子能招惹的。
以是祖祖辈辈都在江南，靠着租种地盘艰巨糊口的耕户们，在被人退佃以后的第一选项，还是去租类别家的地盘。哪怕前提再刻薄，只要能租到地盘，总有一条活路……
农夫们这时纷繁嚷嚷的群情起来了，神采也和方四秀才一样，都有些幸灾乐祸。
但是方四秀才是有志气的，读了半辈子孔孟，如何肯去当天玄门的官？固然他的私塾内里一样要教天道三经（不学这个考不上官啊），但是他本人是说甚么都不会去当大明官的。
是以这些日子，江南各地的租子不但没有降落，反而变得更高了。
在临海江干的一个小村庄里，这会儿正有人用昂扬调子读着文章，却不是四书五经，也不是天道三经，而是小报上的各种动静文章。
当然，江南乡村的高利贷市场还是会吸引到一些本钱的。只是弥补出去的本钱大多来自贸易。贩子们在乡村没有甚么根底，也节制不了农夫的人身，这就意味着他们放高利贷的风险比义门要大，是以讨取的利钱也更高了。并且现在又有“汉人不为奴”的天条，想迫贫民卖儿卖女还债也有很大的风险……(未完待续。)
另有一些军户家里人多，本也是租地耕作的耕户。现在有了地盘当然要本身耕作。一百亩水浇地，有两个壮劳力，家里的女人孩子再搭把手，农忙的时候再临时雇工，最多再养两端水牛，就充足对付了。并且陈明不由屠宰耕牛，耕牛老了还能够出售给屠户。
如果说陈德兴建立的大明朝和前朝南宋有甚么处所是一脉相承的话，大抵就是宽松的言论管束了。宋朝是和士大夫共天下，天然管不住士大夫的口。陈明则是贵族民主的根底，天然也管不了国人议政。
“最好是死在北面，永久都别返来，如许我们的日子才会好过一些……”
江岸边，田垄密布，也是一派昌隆气象。现在恰是歉收的季候，金黄色的稻田中，农夫们正挥动镰刀，将沉甸甸的稻子，一片片割倒。偶见数十户家聚为一村，青砖灰瓦，茅草屋顶，跟繁闹的江上风景动静相衬，好一派诗情画意的气象。
可惜，世事老是没有那么快意的……
现在跟着战役结束，抓捕义门后辈的风头也已经畴昔，之前搏斗义门后辈的传闻，现在也被证明是子虚的。陈贤人给义门后辈最重的奖惩，不过是放逐边疆和外洋殖民之地罢了。
如许的“富农运营”，比起租地给农夫可划算多了。由义门租地给小农的出产形式，常常意味着对地盘的投入不敷。有财力的义门不会投资农业，而耕户又有力投资。而新兴的“军户富农”既有地盘，也能借到本钱，并且另有必然的政治上的庇护，不会被谁压迫搜刮――军户固然不是贵族，但也是预备贵族，随时能够变成士爵，以是处所官吏是不敢欺负他们的。
“死在北面又如何？贤人又不会把统统的军户兵都拉去北面，何况另有士爵，有他们在，我们还是回不到之前的。”
但是陈德兴封的军户地主，却大多是穷凶之辈，现在摇身一变成了地主富农，天然要穷凶极恶地搜刮一下，好让本身和家人尽快过上面子的日子。