到了海南岛，这位黄巧儿就定居在了海南岛最南端的吉阳县临川镇，倒腾起来吉贝布的买卖。不过她也没甚么本钱，买卖天然不大，就是从县城内里搞点黎人需求的糊口用品或是耕具，拉到乡间换吉贝布。偶然候还会向黎族同胞就教织布技术，不过也没有学到甚么――织吉贝布但是黎人的看家本领，如何肯等闲交给汉人？如果让汉人学了去，再大量出产，大量发卖，那么黎人最后这点保命的手腕可就没有了……
“不过稻米也不能不种，这但是口中食。现在米粮买卖都把持在北人手里，我们如果不种，这些北人奸商又该抬粮价了。”
……
以是这位黄巧儿，就是在本来汗青上被人叫做黄道婆那位――在这个时空，她是被后代称为“产业之母”的黄富婆，花了六年时候和黎族同胞交朋友，谦虚请教，还是没有学会多少织布的本领。
“真的吗？巧儿姐，你可莫欺我们黎人诚恳。”
琼州府最南端的吉阳县临川镇外，一群农夫翻耕完地盘，聚在一告状苦。嚼着槟榔，吐出第一口槟榔水，整小我就镇静起来，话说话辞也就多了些。
“说这些有甚么用？我们还是细想一下来岁种甚么吧？”
这些豪强一样的人物可不是初兴的士爵、军户那般，充其量不过是中等地主，并且他们也没有甚么兴趣去本身运营地盘。他们都还相沿着仕进、收租、放债的红利形式。持续压迫剥削黎族劳动听民，还操纵官府的力量劫夺山区黎峒头人的地盘和矿山。不久之前还激起了一场黎峒起事。可惜。现在海南岛上的反动权势非常强大，王炎在这里驻扎了整整一个营的钢甲兵，个个刀枪不入，悄悄松松就把造反的几个黎寨给平了。
本钱主义嘛，本来就不是甚么好东西，万恶的很，是要吃人的！
佃租制只是在垂垂灭亡，并不是猝死。就是在士大夫地主阶层在经济上遭受没顶之灾的江南，耕户还是遍及存在的。而在广西海南（宋朝时候海南属于广南西路，在陈明则属于广西省）这类处所。本就不存在甚么诗礼传家的义门。这里的地盘要么被黎峒的头人占有（主如果山地）。要么就被汉人豪侵犯有。
“对，还是种棉织布叫人放心。总归不会亏蚀的。”
明洲棉花奇迹，这回大有可为了！(未 完待续 ~^~)
若真是如此，这黄巧儿公然同北人奸商不一样，她是大好人，是黎寨的大仇人，是黎寨的本身人！
如许的事情在汗青上那些先发的本钱主义国度都呈现了，都会的本钱主义化和乡村的本钱主义化同时呈现，相互刺激。在出产力程度大幅进步的同时，给出产者形成了极大的困难。
“但是就这么一点地，种了粮食就不能种棉花，种了棉花就没有处所种粮食，可如何办呢？”
而本年，爪哇岛和占城的粮食出产有所规复。这两块被夏国和唐国征服的地盘都是闻名的粮产区，特别是爪哇岛上呈现了很多农奴农场，稻米的产量一下就多到了吃不完的境地。不但充足供应陈淮清和李庭芝的远征军。还能运回两广倾销。成果一下砸垮了海南米价，让海南这里黎人耕户苦不堪言。
不过黄富婆就是这么个百折不挠的性子，认准一个事情，是必然要做到底的。六年不可就十年，十年不可就二十年、三十年，总会学到真本领的！
世人唉声感喟的时候，一小我刚走过来，正听到这话，大声道：“乡亲们，不如就种棉花和番薯吧。”