初翻开信后，读完信息，回禅房将信烧掉。对赵骤说：“我们该分开了。”
“你是谁？有何事？”小沙弥道。
“琅玕，石而似玉。但愿颠末江湖的磨练后能够琢成一块美石，不孤负无欲禅师在“陌上”的恭亲授业之劳苦，如此才可心安。”初说。
“用你的眼睛细细旁观路上的风景，如此的斑斓。你呀！就是不会赏识，也不会享用。”初立足原地，思虑后转头，叮嘱赵骤：“从现在起，我们便踏上了江湖之路。今后不成称呼我初公子，我的江湖名字……，改成琅玕。”
“就如许走着，到那里算那里。”初回应。
“受人之托，忠人之事。我必然要亲手交到初的手中。”惊骇小沙弥执意而抢走，小童便仓猝将信藏于背后言。
“鄙人赵骤，初的仆人。有甚么函件交于我，我家公子在内里。”说着便用手指向殿内坐在蒲团上听教的初。
“信上都说了些甚么？”初边走边说。
正在大殿教养的奇摩，正在酣然地报告《金刚金》中第二十三品。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘！人道本善，善就是法。心本无尘，善本无尘。国度制法，门派规定、家属家规，都是民气在做法。《礼记》有言：礼不下庶人，刑不上大夫，很早很早就把人分品级了。能达到《史记?商君传记》中：王子犯法，百姓同罪，是不成能的。因为每小我心中都有本身为本身，本身为别人，本身为国度制定的法。”
初话音刚落，众位和尚都在坐下窃保私语，无休无止。奇摩道：“善法，谁又能辩白出门道来？”大师面面相觑，都不言语。在言传受教时，常常被初的讲解辩驳的无言以对，在内心还是有点惊骇初的奇特观点。明着，经师当场怒斥初，实则，心中非常对劲初。对于初而言为人行事都随心所为，是本心，而非惹灰尘的心。此时，释子甲抿了抿嘴道：“内除贪爱，内行布施，表里呼应，获福德无量，见人作歹，不见其过，自性不生别离，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”，《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。”
“给公子的信，哪敢看呢。”赵骤不解道。
小童扭捏言：“不奉告你，有一信，托我转交于初公子。”并将手中的信封举起，专让小沙弥瞥见信封上的笔迹。确切写着:“初，收启，却无落款。”
“分开？”赵骤惊奇地大喊了一声，初惊到了，转头用眼睛瞪了一眼赵骤。赵骤认识到本身有失礼节，便走向方桌前倒了一杯水递给初说：“真的要分开吗？”
“还记得师叔的教诲，那就好。”
“前人有云：悟与佛齐。故佛言：是法划一，无有高低。国法家法履行，都应当大家划一。”释子乙道。